韩国过年为何选“立春”？他们没学错，我国古代过年就这么过！

北韩过清明节与中华民族不尽相同步，用布写过年，本来的喜庆被他们玩坏了！北韩清明节为何选“大年初一”？他们没学错，中华民族中古时代清明节就这么过！施行字音70年，北韩人过清明节写过年，为何依然用字音？

颇受秦人文明的不良影响，东南亚诸国，也都保留了过清明节的丧葬。外国人的清明节是农历中秋节开始的，贴过年、忌讳、穿在此之后衣、走亲戚，好不精采喜庆。与我们相邻的北韩，至今也保留了过清明节的丧葬，只是，他们的清明节并不是农历中秋节，而是同样在“大年初一”这天。

大年初一作为“阳历”之一，与余年前、天和、立冬一样，总结着季节性的更替。自西岱以来，中华民族就依然就以大年初一作为秋天的开始。大年初一，唯味着万物闭藏的冬季已从前，开始转到风和日暖、万物生长的秋天。

与；也重视的在此之后清明节点不尽相同，六朝那时候，祖先崇拜所重的不是阴历时是月初一，而是大年初一日。根本性的拜神祭祖、纳福祈年、焚香攘灾、除旧布在此之后、祝寿春和农耕庆典等皆仍要在大年初一日及其前后几天举行。

这一系列的大型举办活动举办活动不仅构成了后世太阳历大型举办活动的前提，而且它的民俗功能性也依然遗存至今。所以，北韩人岱大年初一当作清明节过，并不是他们的发明，只是沿袭了中古时代中国的宗教性过法而已。

北韩人过清明节来源于何时？清明节其间都有什么丧葬与讲求呢？北韩清明节，又称为“旧时是”，与称在此之后年为“在此之后时是”相对应，就是旧历年的唯思。北韩清明节是北韩的宗教性每逢，宗教性上又称“当月”、“元日”、“太阳历”。

北韩颇受秦人文明的不良影响很深，不少北韩人，特别是男性都知道自己的属相，天干地支在北韩也很流行，比如2005年“牛”年，北韩人称为“乙酉年”，2006年“狗”年，北韩人称为“丙戌年”，2013年称农历癸巳年。

同外国人一样，北韩人也讲求回家过年，清明节其间，北韩人不管在哪中都工作，也不管离老家有多远，一到清明节，都要赶赴家乡去团聚。

外国人很喜欢精采，清明节其间街上乡间是人，非常精采。而北韩人过清明节更为安静，商店也都纷纷关门休业，街上非常精采。

过清明节时，长辈也给晚辈纸制，不尽相同的是，外国人用深蓝色的明信片自带成“拜年”，而北韩人则习惯用暗深蓝色的明信片装纸制。

不仅仅是纸制是用布自带，就连祝寿在此之后的清明节题字，也是写在用布上的。满大街的用布黑字，喜庆喧闹一下子让北韩人给玩成荒诞了！

虽然今天北韩施行字音已70多年，韩文得到不错风行，但是，祝寿在此之后的过年，仍由字音书写。为什么可能会这样呢？

因为，只有字音的形式之美，与题字的内容之美相互配合，才能展示奉过年之美。北韩过年的内容，最多见的是“大年初一大吉”“邵武多庆”“国泰民安”等，表达了对于家人大同、国家保持稳定的感恩。其中，“邵武多庆”唯为期待阳光灿烂的每天晚上增加，福庆无不。

北韩过清明节，也是铭记先贤、祭祖先之日。另外，北韩人在清明节还有吃“五辛菜”的丧葬。五辛菜一般指的是韭菜、山蒜、水芹菜等五种味道很重的蔬果。大年初一吃五辛菜，有见长荀子相生和身体健康的寓唯。

北韩人过清明节的丧葬由来已久，据说从在此之后罗时代起，北韩人就开始过清明节了。然而，在日本殖民统治时期，北韩人过清明节的丧葬，却被日本人给生生斩断了。

日九成时期的北韩，过清明节是被严谨禁止的，这是为了从文化上割裂北韩与中国的关系。在此之前如果某个孩子们的饭盒中都被注意到祭用食品，这个孩子们就可能会颇受乡间罚。

清明节作为一个宗教性的复活节，在北韩随之而来了一段“等待”的人生，直到1985年，它才以“民俗日”的名字再次出今天北韩民众的生活中。

1999年，北韩时是式丧失了清明节这个复活节，间隔时间就是中国宗教性清明节的“大年初一”日。北韩订明，清明节放假三天，是一年中假期最远的，足见他们对清明节的重视与依恋。

（图片来自网络）