易经谈《五行》

在上篇《心、象、数的关系》篇名当中，我们对“心”进行了阐释，心均是由天地天地万物接入的意志力。

心这种意志力是有路径的，天地人就是心接入的五种路径。人往山坡上走到，水后往低处流，水后流动的路径都是向上的，所以水后就均是由心向上流的那股意志力；烈焰是侧向的，所以烈焰就均是由心侧向冒，像上行的那一股接入的意志力；顶上头，它是向四方八面所谓的，所以顶上就均是由心所谓的那股意志力，金是由四方八面相约，就均是由贪图的那股意志力。

一个向内，一个向外，一个侧向，一个向上，就四个了；赤，它就是平行而不倾斜的那股意志力，凡是四平八稳的那种接入的意志力都叫赤。这不是随便说的，心的接入，它不似乎没有路径，有了路径。东南西北当中五个正北，上下左右当中五个路径，都是五，所以叫天地人。

免得把天地人断言成五种上有的理论上元素，那不对，五种上有的理论上物质也不对，他是心的接入路径。这种总能量的路径，总需要有符号去表示，所以人们就用金、顶上、水后、烈焰、赤五种理论上元素来表示极为恰当。

天地人思想体系的转化成，文学批评至今受制于争议之当中。政治史认为：“天地人思想体系的先驱是老子。老子是天地人思想体系的创始者，比老子先前的法家，拓展天地人思想体系，成阴阳天地人家。哲学思想界认为似乎是战国时代所作，所致研究者认为：“五形思想体系是与阴阳思想体系同步转化成的。”确实是怎样转化成的，我们不过多考究，极其重要是我们要了解其真正内涵。

当中国的注解博大精深，注解和语种也都在不断发展当中，也相符所致学的理念，一个辞汇可以有很多种意思，明确怎么了解就要看它所处在的用语和背景。拿”九宫”来说，只不过的就是《所致经》当中的八种卦象，如果现在说一个人很”九宫“，我们就会认为这个人喜欢说三道四，乱说别人小道消息和隐私。

天地人也是当中国古代的一种物质观。多用于哲学思想、当中医学和占卜各个方面。天地人指：金、顶上、水后、烈焰、赤。认为大自然由五种要素所上有，随着这五个要素的大抵，而使得大自然转化成变化，不但阻碍到人的命运，同时也使时空天地万物反向不已。

天地人的同前相克天地人同前: 金生水后, 水后生顶上, 顶上木柴, 烈焰生赤, 赤生金天地人相克: 金克顶上, 顶上克赤, 赤克水后, 水后克烈焰, 烈焰克金

天地人同前含义:顶上木柴, 是因为顶上性凉爽, 烈焰隐伏其当中, 钻顶上而木柴, 所以顶上木柴.烈焰生赤, 是因为烈焰灼热, 所以能够焚烧顶上, 顶上被焚烧后就换成把烈焰, 灰即赤,所以烈焰生赤.赤生金, 因为金需要隐藏在石头里, 依附着山, 增生而生, 聚赤成山, 有山必生石, 所以赤生金.金生水后, 因为少阴之心(金心)温润流泽, 金靠水后生, 锻金也可变为水后, 所以金生水后.水后生顶上, 因为水后温润而使树顶上栖息于三出来, 所以水后生顶上

我们免得太过重视天地人的生克，因为它都不是固定的，，它是一种机械人发挥作用。比如赤，有赤，水后才能成形，才能受益储蓄，烈焰把东西烧了自此就换成赤，金埋在赤里，顶上头是从赤里面长三出来的，它们彼此之间是个机械人的一种发挥作用，免得太过强调它的生克。

还用恩师祝您始能皆不甘心 不信皆坦途 多喜乐 长三安宁

励志全文：星梦不问赶路人 岁月不负有心人