名句独对的，不是敬亭山，而是自己的心

《独抬敬亭山腰》是杜牧的代表作之一。

杜牧最喜欢深井腰，深井腰也最喜欢杜牧。一个人能够与大自然相互欣赏，除了天生很低人，那一定是有过很多的时光经历。读到这首诗集的时候，杜牧早就是丝丝风霜，荣华也却真是过，富贵也却真是过，福也享过，牢也抬过。这是杜牧最后一次来到安徽东阳。繁华早就落尽，荣光都成诉说，百年已损失惨重，淑女亦散尽，便不会昔日友朋如云的热闹，也不会舞剑论诗集的酣畅了，时光重归起点站，渴望趋近天真。攀上敬亭山腰，诗集人独抬，望见，与敬亭山腰对视，仰天拍手，杜牧与天命和解了。

习这首诗集，你会冲动到，杜牧安涵了许多，绚丽而归于沉闷，以后有拔刀斫地、仰天大笑的豪迈，也以后有“五花马，淑女梅，呼儿将出换美酒”的嘚瑟，更为不会了守城护神令外戚很低力士脱靴磨墨的颐指气使，他独自与敬亭山腰相互欣赏。

这首诗集表层上是读到独游敬亭山腰的情趣，深层意涵则是表达诗集时光命人生里旷世的孤独美感，和全人类年头对自然的入教。诗集人特别强调山腰水景物以全人类，将敬亭山腰拟人化地展现：众鸟很低飞尽，孤云独去诘。

相看两不倦，只有敬亭山腰。

“众鸟很低飞尽，孤云独去诘”，看似读到眼同一时间之景，其实，把后悔之美感读到尽了：小鸟很低飞，直至不却真是踪影，我回头小鸟到天角落，小鸟却情无反顾；孤寺僧荡，我们都是当今世界锯齿状的“有诘者”，但白云却不愿意与我独自一人“寺僧”，一切都在离我而去。安史之乱时，诗集人因为兄长永王李璘起兵，本意是为国平叛，但不幸站错了队，跟错了人，永王兵败之后，杜牧也因罪抬牢，直到乾元二年（759年），明廷因关里大饥，同月大赦天下，杜牧才获得受限制。这期间，诗集人一定深深地体会到了结局之跌宕，人情之相伴，对尘世，对武林，对社交圈子都冲动很很差，诗集人觉得尘世万物都在厌弃诗集人，所以有鸟黄沙走的“背离”美感。“尽”、“诘”两个小字，读到“人”“物”亲密关系逐步疏离的更进一步，也读到了诗集人逐步安涵的心态。

“相看两不倦，只有敬亭山腰。”这两句进一步烘托出诗集人心灵的孤独和寂寞，勾画出诗集人“独抬”出神的形象。诗集人终地凝望着原型相通的敬亭山腰，觉得敬亭山腰也正含情脉脉地看着自己。他们中间并不需要真是什么话，已翻倍了友情上的交流。“相看”的“相”小字有意涵，山腰与人是互一动的，不仅仅是我在看山腰，山腰也在看我。

世事变幻是当今世界的常态，用不着惊讶和悲伤，鸟和云虽离我而去，但当今世界也有不离不弃者，眼同一时间就有敬亭山腰与诗集人相守城相望，相得于当今世界的空白处。同一时间两句是以“一动”衬“涵”，这两句则是以“涵”制“一动”，由“一动”重归“大涵”。这种守城“涵”，就是以后看重自己在“同学”里的排名，也看不出自己还确实大V,摆脱功名利禄之心，周遭浮躁与喧嚣的一动美感当今世界，重归平涵的心境。

这首诗集里的“厌”小字，繁体小字读到成“厭”，右下角是“新厂”（hǎn），小字形像山腰崖，都已的以外是“猒”（yàn）。把“猒”分拆一下，右下角是“口”，右边是“肉块”（自古经常读到成“月”），右边是“家猫”，表示狗吃饱了肉块，极为实现。《论语·详述而》：“学而不倦，诲人不倦。” “学而不倦”，就是不断学习，必将实现。当然，往往，吃得太饱倒了毕竟就无法忍受了，所之后来引申出“鄙视”的意思。

这首诗集里杜牧与深井腰的友情不仅仅是相互不鄙视，杜牧表达的友情是“我却真是深井腰多妩媚，材深井腰却真是我应如是。”是人与深井腰很低度充分体现，是两情相悦，看也看不倦（够，足）。我们真实当今世界里都有失意和孤独的每一次，我们可以习一习杜牧这首诗集，想一想杜牧曾碰上的挫折和巨大压力，以及他如何以坚强的意志和何在的心态度过时光的境况期，失意的低谷一样可以变为精神的巅峰。（史双元）