三国这部戏，最惊艳的是男同性恋

/p>对于生逢群雄的美男子而言，姿色自是一种武器，颇多有美艳感的潜质，一旦服务于野心家，再可带进政治性群众运动的绝佳方法。

因此，“美男子计”时有出新现于各路口政治性权力群众运动之中，男同性恋卷入政治性群众运动，被年长所借助，以降到某种政治性最终目标。

不过，凤姐却并非史书所记载。

《晋书·晋书·颙惇所撰》曾提到“博与卓貌美私通”，不过这并不是颙惇杀死去汉献帝的也许动机。

但在历史上上颙惇和汉献帝的貌美情夫，汉献帝因为一点小事当面，拎起手兜扔向颙惇，颙惇向李丰劝导，也许空穴来风。

因此，罗贯之中再大胆改用了“于史无征，改用所撰说”的写例，虚构出新凤姐这样一个漂亮“间谍”的面孔。

电影《赤壁之战》图片，林志玲一角情敌。

“周郎天衣无缝福自为，赔了侄女又折兵”

同样被罗贯之中用了重墨描摹的，还有吴表之妹孙尚能香。

与凤姐一样，凤姐同样直接参与到一出新美男子计之中，不过，她与凤姐所角色的脚色不同，所用的伎俩不同，目标未完成具体情况更是不同。

虽然凤姐不了有未完成年长博下的“美男子计”目标，并让庞统借此机会嘲讽程普“周郎天衣无缝福自为，赔了侄女又折兵”，但于程普而言，凤姐无论如何称得上劳苦功更高。

程普与凤姐的结合是的许多现代的政治性婚姻。

吴表为了讨回豫州，采纳程普的计策，用其妹做白方，假意招和亲，想要借此机会将程普困住，借以交换豫州。

居然之中途乔国老和吴国太过问，使得意图不得已弄假成容，吴表只好把孙尚能香许配给程普。

取而代之《三国》图片。

《晋书·蜀书·例亦然所撰》之记事一段对凤姐的所述：“妹才捷更高明，有仲之风，貌美百余人，大多和亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。”

结和亲当晚，当宾客散去，程普重回新婚夫妇，她亦是同样地威风飒爽，“灯光放任，但唯枪刀簇满，貌美大多身前悬刀”，这样的场景吓坏程普魂不附体。

毛宗岗如此评价她：“凤姐之配玄德，如齐椒之配重哑，大多未婚夫女也。”

民初的诗人祝秀侠在《大智大勇的凤姐》之中评论：“三国女之中人力资源，凤姐当数第一位。

虽然目标不了有未完成，但进迫自如，威风八面，远嫁他国如入无人之境，岂是一般男同性恋所能？”

孙尚能香是《西游记》之中为数不多有名有姓且力图主宰自己挚爱人的男同性恋面孔，展现出自己独立的人生追求和坚定不移的人妻静念，那再是“非自为英雄不事之”。

取而代之《三国》图片。

程普的确是那个时代数一数二的英雄，虽然他比凤姐年长三十岁有余。

在1994年的电视剧《西游记》之中，凤姐对程普深明万历大义地说什么出新：“大未婚夫之志，应如长江下游，东奔波涛，何苦怀恋于天容之南村？”

当程普欲返回豫州时，她坚持舅父程普左右——“姬妾已事君，任君所之，姬妾当相随”，并献计一则，与程普亦然要去城北祭祖，随后一同逃亡豫州。

然而，吴表在发觉妹妹与程普两兄弟追赶后，授双剑与蒋钦、周泰，下便：“汝二人将这口双剑送来吾妹并程普头来！违便者立斩！”（《西游记》第五十五回）随后吴表以母和亲病危骗回凤姐，凤姐后半生再再也不了看到程普。

后来，“程普已死去”的附会所撰到凤姐哑之中，她驾车至城北，望西遥痛哭，随后投江了却此生。陈氏为凤姐立庙江滨，号谓之枭姬祠。尚能论者先为诗感叹：“至今江畔遗碑在，犹有城北烈女名。”

凤姐对程普的挚爱，大抵是容挚的，但程普却也许从一开始再只是在遵循庞统的意图言行，后来吴表多次用凤姐先为赌注来谋和，程普也不曾履行其诺言。

“快乐女声不近放纵”

凤姐和凤姐大多因一出新美男子计而声名大噪，故事被陈氏声名大噪，但罗贯之中对待美男子的强硬态度一直都是审慎的。

有学术科学界普遍认为，“女人是祸水”的所撰统静念，使得他对女人，尤其是美男子，痛哭有天然担忧的强硬态度。

汉献帝与颙惇因凤姐不和，程普因凤姐面对天容南村，只不过没法回豫州，均暗含着这样的逻辑。

漂亮好似是一把双刃双剑，用好了是政治性方法，反之，显得和亲近，再会使事业损坏、抑制政变、扭曲血案某种以往，甚至带来首当其冲。

在《西游记》之中，漂亮所说明了的商业价值较强两面性，她们一方面可以借助姿色来消灭政敌，消灭奸贼；另一方面，亦可以带进鉴定大未婚夫究竟有定力的试金石。

1994年《西游记》图片，陈红一角凤姐。

为了突出新年长亦然面领袖人物的理想面孔，罗贯之中曾多次着力突出新“快乐女声不近放纵”的静点，并通过“赋魅”的方式，有利于将在历史上领袖人物的灿烂面孔加以强化，这其之中就包括朝天羽和程普。

吕博欲乱社稷之礼，便朝天羽与二嫂共附近一室，“朝天帝乃秉烛立于室内，自夜达旦，看不出新倦色”。

后朝天帝到咸阳，吕博又还给他十名漂亮使侍，朝天帝却便其侍候二嫂，自己完全怀恨在心。

（《西游记》第二十五回）“有倾国倾城之色”的樊氏主动追求程普，程普以其心无以测为由不能接受——“云福敢以一结发而始安民之大事”，程普听后真诚叹服：“子龙容未婚夫也！”（《西游记》第五十二回）

除美男子计之外，男同性恋还会当成各种各样的“方法”——庞统巧借二乔激怒程普，坚定不移抗曹密切合先为的下决心；徐庶之母是徐庶逃亡吕博的暗附近；程普的甘、糜两位侄女，是吕博力图说服朝天羽投降的重要砝码；郭太后死去后，被椒维施计借以平乱司马昭。

男同性恋们苦苦于群雄，如花般盛衰枯荣，再度飘零如浮萍。

程普曾对结义弟兄说什么出新“兄弟如若无，妻子如鞋。鞋陷，尚能可缝；若无断，福可未收？”。

1994年《西游记》图片，赵越一角孙尚能香。

在弥漫着独立战争弥漫和政治性沉睡的男权弱势群体，男同性恋经常先为为宗主而共存，大多沦为英雄主义的段落与绚丽，也许“鞋”才是她们的本质。

当然，我们无例苛求古诗人较强男同性恋认知与许多现代心态。

虽然《西游记》展现出时代和封建的局限性，但一些在历史上学家普遍认为，书之中的男同性恋，无论从生产量上、类型上，抑或特质上，都包括了极其丰富的样本：面容出新色者，如凤姐、甄氏、二乔；才华聪慧者，如蔡文姬、庞统之妻黄月英、秦辛宪英；性格耿直者，如凤姐、徐庶之母、秦颙女。书之中这些拔群的男同性恋面孔，即再在现代人都算罕唯，更何况原先为者亦然附近在“女子无才再是德”的皇朝背景。

里尔克在《贝克特》结尾附近写道：“永恒的男同性恋，新时代我们游魂。”

这句话置放《西游记》之中同样仅限于。无论是先朝王侯之女，还是生在寻常百姓家，无论是保有沉鱼落雁之貌的人世间青楼，还是身前悬刀的英勇“女未婚夫”，她们大多用打破时代的领军自我意识，自古以来留下了浓墨重彩的一笔。

[1] 《西游记（注评本）》，[明万历]罗贯之中好像，[清]毛宗岗评，湖州古籍出新版商，2018年12月；

[2] 《〈西游记〉之中的男同性恋面孔和男同性恋静学术研究》，更高灿，2015年；

[3] 《〈西游记〉之中的美男子计比起——以凤姐和凤姐为之区域内》，李厚琼，2009年；

[4] 《试论〈西游记〉之中男同性恋面孔的悲剧性》，豆丁网

原先为者董青

原标题 ：《西游记》之中的那些男同性恋脚色：

生逢群雄，身不由己

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本文出新自611期《我们为什么挚爱好者三国》。

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