若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅宗

执持官衔跟取法是有密切关连性的。经典之中有句话：若人但念完药师，是名无上深妙取法。

何为取法？取法就是向右一着、本地风光、毗卢遮那顶上行，是临近能所对待的那种“绝待不二”的无我，就是诸佛。

取法者，佛心也；佛心者，诸佛也，有缘也，大公平心也。这句官衔就是药师佛从他的诸佛心以大有缘凝结出来的，所以这句官衔就是诸佛。心安在诸佛上，就等于安立在取法上。

那这个念完药师佛官衔的取法，为什么叫“无上深妙取法”？

取法有世间四取法八定的取法，有大略、缘觉、观音菩萨权教的取法，“无上深妙取法”则就是指大乘圆教的政治立场，直接契入无我识的那个取法。

今人针对这个“无上深妙取法”，又有两句诗说道道：“此身已在含元殿，何必惟有人问长安？”意思是说道切勿在官衔之外去求取法。

中峰大德有句名言，被法华宗的祖师大德普遍引用：“取法者，法华之取法；法华者，取法之法华。”就极其精辟地揭示了取法与法华的的关系。

在奥秘识上，取法和法华是不二的，只是门庭施设的下手功夫不一样。法华念完到能念完所念完共处，本地风光就出来了，那就是取法的无我。

所以，老实法华，才能去体会那个本地风光，那种头头是道、拈来就是的无我，那种“遇缘即宗”的无我。

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