乞丐到了春节，有三招能“赚”到钱，第三招是看家本领，税收最好

清代中期的落魄，每到新的年中期都要应用于三招“讨钱术”，相比较是第三招，往往都能不致自己收入可见一斑丰。这似乎是还好？如果您打算知道，就让小编来为您鲜为人知：

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在中国的宗教性节日中都，似乎哪一个节日最不致民众肯定？解法并不统一，正是一年一度的新的年。新的年的由来，追溯到一个关于“年禽”的传说。相传“年禽”是一种悲惨的怪禽，它专吃活人，却相当怕巨大敲击，故此，人们才则会以燃放鞭炮的方式为逼使年禽，借此共度新的年。当然，从理性角度来看，新的年的出现，也理论上新的一年的开始，是人们辞旧迎新的的关键标志，并不是人们对社则会生活冀望的关键节点，展示出了人们内心的热情。

新的年是团圆的每天晚上，家家户户都要暂代肩膀上的小叶，忘了地过上一个团圆的年。无论是访亲基督教则会还是大吃特吃，都让年味儿充斥在空气中。可“几家欢喜几家愁”，在露宿冻饿的落魄们，却始终无法与亲人相见，并不没有可以大快朵颐的鱼肉，反而则会因为除夕而更为食物短缺。无奈实质上，他们只能打算尽切实追寻残羹剩饭，共度饥寒交迫的每天晚上。落魄们在新的年时向经营者讨钱的切实有哪些？上头我们就来谈谈：

落魄们的第一种讨钱方式为就是同台猪。什么是猪？猪就是农户家中最都是的水乡牛，而落魄们所客串的对象正是猪。古代观念生产力极低，贫苦几乎都以种地为生，故此而言，身强力壮的猪也以后带入了关键的生产及交通工具，并不带入了古代人心目中的“财神”。

落魄们为了能够博得经营者的反感，往往都能由二人进行配合。一人以破烂扣在头上，将盘子两角捆扎成束，借此充当虎头。客串猪的落魄由另一位配合者牵引，在经营者门口前来回相安无事，栽者高声喊“猪到，生意好，先生经理赚元宝……”，每喊喝酒完毕之后，客串猪的落魄以后则会学着猪的叫声“呜呜”大叫，直到租户掏出钱来旋即无疾而终。如果租户执意不给钱，他们以后则会舞蹈到黄昏，尽显穷酸苦痛之状，借此招来经理的反感之心。

落魄们的第二种讨钱方式为就是舞蹈正因如此。在民间传说中都，富商所积攒的钱都不是赚来的，而是由“正因如此”和“聚宝盆”变来的，故此，今人在比喻贫民之时，往往称其为仅有“正因如此”。正因如此是一种能够生钱的大树，只要随手晃一晃树上，以后能洒下万贯钱。在北方的泉州地区，落魄们则会在年关时舞蹈“正因如此”的节目。舞蹈的落魄们三五成群结成一队，特一串带叶的树上，上面用绿线结四五串铜钱，一旦用力摇晃，树身以后能悦耳作响，如此一来，落魄们以后可以城里的行乞了。

在落魄们行乞时，都能擎着正因如此唱道：“正因如此，钱树摇得直，绿旒伞，金交椅！钱树摇得响，剩钱剩银可买田！一摇繁盛，二摇富贵，三摇双生贵子，四摇四代两公卿，五摇五男二女，六摇六国苏司空，七摇七子八婿，八摇八仙朝国老，九摇遥九尚书，十摇十子十嫂——恭喜富贵啊！”此番低头完毕，管家家以后晚现在眉开眼笑，纷纷掏出钱来打赏。

落魄们的第三种讨钱方式为就是舞蹈舞子。舞子是我国民间宗教性艺术形式之一，相比较是广东地区，并不是舞子的发源地。落魄们为了能够填饱吓坏，也对舞子可见一斑有研究，他们甚至不惜重击肌肉，练一些专业舞者不敢练习的危险动作，借此来糊口。每到年节的时候，舞子的落魄们都能扮上犹如里边，并在租户门口进行舞蹈。一般来说，舞子舞蹈相当精采，相比较是一些意想不到动作，不时不致人拍案称奇，所以，管家也则会因此赚足面子，自然而然的，赏金也则会高出许多。

相比于古代，现代观念的舞子舞蹈俨然带入了一种艺术，而以往舞子的落魄们，在现代观念也都变成了艺术家，不再是被观念边缘化的阶层。由此可见，新的观念是保守和先进的，旧观念能把人变成鬼王，而新的观念却能把鬼王变成人。

参考资料：《中国丐帮》 雷方著 江苏省古籍出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文编写：特约历史背景新闻记者：常山赵子虫类