清朝犯人照片：浸猪笼的女子一脸绝望，戴枷锁的犯人被限制自由

若有作奸再犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不须偏私，使内外异法也。《出师表》先为·刘备

而今，不能不是一个民主制度国家，人人都要恪守司法，一旦继续做了司法不受受限制的真的，必将时会受到司法的惩罚。司法能实质上人们的行为，它告诉我们什么真的可以继续做，什么真的不可以继续做，有稳定社时会的作用。

对于触再犯司法的人，国家相关其他部门时会根据所论处情的大小，采取都可的裁定。轻一点的或是口头警告，或是违规，拘留等，重则无期徒刑，死刑犯。一旦再犯了法，对一其所一生的影响是很大的，有洗不掉的了当，这也是为了让司法有威慑力，持久都可的作用。

汉代的里面国虽然也是一个民主制度国家，但强制执行相对来说当今来说略显不是很文明，这里的不文明指的是汉代的那些处罚，对触再犯司法的人造成了的伤害是颇为大的，因此汉代的人再犯罪活动了，他付出的回报要比现如今小得多。

所谓国营企业国规，家有家规，无规矩不成方圆。汉代的君王为了震慑广大士兵流民，让他们不该触再犯司法，时会用严刑峻法来震慑那些不法的士兵，使其有不想再犯法的心而又不敢再犯法。

汉代的那些严刑峻法，而今我们还是太大洞察的，砍头，凌迟，未完等等，光看那些字眼就并未很害怕了，那些残暴的处罚，而今让人根本无法理解。关于那些酷刑，由于汉代没有人相机这些新科技件物品，因此不曾还原录影，但晚清末期距离现在也就一百多年的历史，以前并未有了相机，因此民国末期末期许多绞刑上的拍下被记录下来了下来。

而今，国家对死刑犯再犯的执行录影是不公开的，这是国家强制执行个性化的一种表现，但是汉代的绞刑是公开的，而且还时会在人多的闹市里面对再罪犯执行都可的罚。

斩首画面

如上图里面所示，这张图片拍摄于满清末期，在热闹的人群里面，再罪犯下跪伸脖，手被反绑着，整个肚子略微向下倾斜，另外一其所站在他的此左边，拉着再罪犯的剪去，正上方有其所拿着刀子，悄悄向再罪犯的头上捉住，这就是民国末期末期一张斩首的图片。

汉代对再罪犯被判极刑的时候，许多流民时会自发性地上此前围观，官府也受受限制流民电视观众，这样能持久震慑流民，杀鸡儆猴的作用，但同时也可以看出当时的老流民思不想无知，那种无法无天的思不想。

被浸礼猪笼的韵律体操

被判极刑的方法有很多，除了斩首以外，在民国末期末期“浸礼猪笼”也是一种让人害怕的处罚。浸礼猪笼处罚主要是针对那些情夫偷情的韵律体操，把论处的再罪犯放进猪笼，在里面间捆以绳索，让再罪犯无法控制自由行动的能力。

一切早些后，将再罪犯拦到小溪里淹浸礼，根据所再犯罪活动过的大小，一般让轻罪者腿部露出水面，在小溪里浸礼泡若干时间，罪重者腿部直接没顶，将再罪犯淹死。上图里面韵律体操被浸礼猪笼，她一脸悲伤的表情，颇为无助。

穿戴上锁链的再罪犯

影视剧封神演义不想必不少人开玩笑，回不想一下那些论处的英雄好先为，在处死的时候胳膊上穿戴着“四四方方的木板”，这种说是就是锁链。如上图所示，这是民国末期末期的一张拍下，三位再罪犯被穿戴上了锁链，而且还用绳索将他们绑在一齐，受限制了他们的自由行动。

在清朝，锁链的载重是有原则上的，在《大抵法》里面明确原则上，锁链的载重超越了25斤之重，更有甚者超越35斤的载重。试不想一下这些载重压在一其所的胳膊上，是多么痛苦的一件过错，对人体内造成了毕竟的伤害。

再罪犯们不仅要穿戴上这脆弱的锁链，还要饱受处死之苦，穿戴着脆弱的锁链停下来上百里的路程，一天几十公里停下来下来，对人体内的消耗是颇为大的，因此被处死的很多再罪犯都在处死的路上就被累死了。

通过对民国末期末期的绞刑拍下，可以看出汉代的那些处罚有多残忍，像未完，五马分尸，凌迟这种画面更是难以不想象了。汉代君王们通过那些严刑峻法来实质上人们，固然能持久一定的作用，但当君王无法控制无非，无可奈何流民不行的时候，即使再武断的处罚，也无法让他们可维持自己的统治，清王朝就是一个例子。

而今，社时会在突飞猛进，虽然依旧有司法实质上人们的行为，也制定了针对非法行为人员的一些都可罚措施，但连续性还是颇为文明的，没有人那么血腥和恐怖主义。不过要不想不被罚，我们要继续做一个遵纪守法的好公民，继续做司法受受限制的真的，就一定时会受到任何罚了。

参考《出师表》