【考试成绩备考】常见常用的九种修辞手法解析

形似完全完全相同，壅塞和水流完全完全相同；③壅塞时汽车行走回较慢，和洛河水自为铅多而粉末时浮动较慢完全完全相同。

03比肩

比肩的种概念：倚靠非常丰富的显然，把物做为人来写成，或把人做为物来写成，或把甲物做为乙物来写成。

从种概念看，比肩分两种具体情况，一是“都是”；并不才可要对应开物以人的也就是时说；二是“拟物”，又举例来时说两种具体情况，把人拟成物或把此物拟成彼物。

如：①人群正当，土瓜湾了上来；②火山湖发成一声狂暴。①句是把人拟成潮水；②句可以看成是都是，把火山湖拟成狂暴的人，也可以看成是拟物，把火山湖拟成狂暴的动物。

比肩的解读功效：一是新近奇显然，来得传神、来得温柔；二是马上于写成成都可的某不同之处；三是易于抒情诗。当然，这些功效的套话称稍晚没法并不才可要转变成回询，而不应置放时说明的译文中都，就事论事。

特别录意：完全完全相同的修辞学十几种，我们无法把每一种修辞学的功效一一记在心那时候，时说实话，即使能把每一种修辞学的解读功效背得滚瓜烂熟，但做对联时依然觉得漏洞百成。所以，我们不应从一个系统上把握，基本上了解修辞学表情达意上的共性的东西。可以时说，几乎所有修辞学的解读功效都可以从三个角度认知，一是修辞学对取材或抒情诗都可的功用，如写成成都可的某一不同之处，二是修辞学本身有着一些乏善可陈各种类型，如传神面貌，三是口语上的一些与众不同的乏善可陈各种类型，如句法、鼓点等。

便是（借物苍人）和都是的相异：

（1）便是，显然完全完全相同，借一显然时说明了另一显然；都是，把一个显然对应开了人的也就是时说（形为、动作、表情、观点与思维等），让显然越来越的面貌传神。

（2）便是句才可有合而为一、苍词语（不成现，但要有）和苍体（才可成现）；都是写到成的显然才可有人的乏善可陈各种类型，不成现苍词语，也不成现透露人的字词语。

实有：（1）勇气的威马逊（都是）；（2）威马逊像勇士一样（便是）；（3）只恐夜深大花整天去，故烧高烛照红妆（都是）；（4）大花如深夜熟整天的美人（便是）

【2021年中改定全国甲卷】21.出处速写波浪线处运用于了都是的修辞学，特地摘要分析方法其解读功效。( 5 分)

青海属于沙漠小城市，干旱寡雨，为了让棉大花吃好喝好胖好，就要顺利完成物理的水肥管理。 细胞膜下滴灌、水肥一体立体化灌溉等栽培技术的应用于，为青海棉制造的提质增效奠定了坚实的基础。

参改定回询：出处把棉大花释放出来足重的水气和谷物才能胖好，比肩吃好饭喝好水才能养育，投射了写作者对棉大花的为首密关连；使解读比较温柔。

04排比

排比的种概念：由三个或三个以上在结构上完全相同或完全完全相同、章节无关、句子恰当的词语语或文法排列在一起用来弱化语势、忽略章节、加重为首密关连的一种修辞学作法。

排比的组合而成分析方法。一般要从三个角度分析方法，一是文法完全相同或相拟的在结构上；二是用来排比的文法，在章节上的无关性（即多哪些角度来时说描述或抒情诗的都可）；三是句子恰当。

排比的解读功效（也是从章节、修辞学本身传统、口语传统三特别编订）。（1）章节或为首密关连集中于都，富裕其本质（或并列或递进）；（2）弱化声势，马上于抒发为首密关连；（3）字词杂乱，鼓点感强，有句法美。

实有1：很寡人知道构树。在内陆地区，它是并平淡无奇的树干：青褐色的丛生，浓密的树叶，蓬子的树体，论外形，足以观瞻；论味道，无香无臭；论姿，散倚无态。而且常会子在僻静处，无大花无蝶，从前为官人家，无酒无肉，马上热闹寂寥。但我却不时走回到树边。我喜欢端详那一片片旗袍——自然是指它的叶子，只准地往前潮湿，大花茎松弛，自中都数间主茎向四边各开两个岔口。优雅马上在这岔口上显现成来。你再得出结论端详，那就是旗袍啊——青色的旗袍，凝结了稍晚多时数间。我甚至觉得，那大花茎却是，还正行走回着一个个到处。

5.特地摘要分析方法速写线句中都排比修辞学的运用。(5分)

参改定回询：运用排比，分别列举了构树的外形、味道和姿，借此精进了它寡有人知道、热闹寂寥、平凡平淡无奇的乏善可陈各种类型。字词杂乱，读来朗朗上口，同时抒发了写作者对构树的比如时说的为首密关连。

实有2：从踏入西安内城的那一刻开始，就已经转入了一座中都华视觉艺术馆，这那时候有古雅沧桑、长达算起的青砖砖墙，有“抖落黄尘当今世界惊”的秦兵马俑，还有开端着算起日升日落的曲江晨钟……

周代秦制、汉唐文采，无数远古时代神话传说、史书文献、成土文物、文物遗址，对应开了这座城市令人惊叹的个性。在一个又一个的历史坐标齐聚下，西安不会夜半其中都故步自封，而是无比自觉地开启胸怀拥抱一切。苟日新近，日日新近，又日新近。西安与时俱进，古典与现代并存留，传统与时尚同在。

5.出处速写线的文法运用于了排比的修辞学，特地摘要分析方法其组合而成和解读功效。(5分)

参改定回询：①在结构上完全相同，运用于了“有……有……还有……”三个完全相同的分句字词；章节无关，“青砖砖墙”“秦兵马俑”“曲江晨钟”都是西安城的历史遗迹；②字词杂乱，鼓点感强；扩大语势，突成忽略西安城深厚的历史和民俗活力。（5分。询成①给2分，询成②给3分。字面对亦可）

实有3： 翩若惊鸿，婉若金光，《虹水赋》的跳舞立体化身为虹，或拂袖跳舞，或交回衫回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜，整个街舞使中秋祈福的美好希冀与震撼众人的视觉功效相对统一。除此之外，“中秋奇妙游”的其他节目如《龙舟祭》《丽人行》等也让人叹为观止，带给受众耳目一新近的都对和回甘绵长的余韵。

5.出处速写线的文法运用于了排比的修辞学，特地摘要分析方法其组合而成和解读功效。(5分)

参改定回询：（1）组合而成：在结构上完全相同，四句都是“或”字领起的四字词语语；字面无关，全方位取材跳舞的动作；句子恰当，乏善可陈成对跳舞的赞颂之情。（2）解读功效：字词杂乱，口语凝练，鼓点截然不同，富裕韵律美，有助突显出街舞之美。（第一点3分，第二点2分）

05嘲讽

嘲讽的种概念：是为了达到某种解读功效的才可要，对显然的面貌、不同之处、功用、程度等特别着意高估或缩小的修辞学作法。嘲讽一般分为三种具体情况：高估；夸小与超前嘲讽。

超前嘲讽，如：看见这样鲜绿的麦苗，就嗅成白面包子的果香来了。

嘲讽的解读功效（也是从章节、修辞学本身传统、口语传统三特别编订）。（1）突成显然的只不过；（2）扩大写作者的某种为首密关连（忽略句子、欢快心情）；（3）讫起阅读的形象化和强烈期待；（4）有些嘲讽，有戏谑的意涵。

实有1：下列诗句中都，不会运用于嘲讽巧妙的一项是

A.寄意寒星荔枉，我以我炎荐轩辕

B.我欲因之宝贝吴越，一夜飞度南湖年末

C.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡千那时候凝

D.春风得意马蹄疾，一日看尽长安大花

参改定回询：A

实有2：

为了将山中都冬日赠人，听得起来有数也算是枉费心思。但是你听得过获赠云朵的吗？宋代《秋灯丛话》那时候有一个爱情故事。衡山云海翻腾，堪以天都峰顶上蔚为壮观，传为群英会。游人慕名而来，常会带上一只装饰精美的木盒，跑到峰顶上，关上箱子，为了将子云，紧自为盒口。等到入山返乡，这个负离子满满的木盒马上带入获赠为首朋好友的从前“旅游纪念品”。于是，就有了这样情景：为首友们好奇心而再三地揭开盒盖，“子云”瞬数间“和平共存留峰顶朵，冲向霄汉”，讫来啧啧赞叹。这奇观恐怕十之八九是写作者的想象，不过时人千那时候送云，想必本来也就在于一份情怀吧。

5.嘲讽的不同之处是用高估的字词语来形容显然，特地时说明了出处速写线的文法中都有怎样的嘲讽。(5分)

参改定回询：①一只木箱子那时候有“子云”，②箱子那时候的飞气能被看到，③箱子那时候的些稍晚飞气能转变成子云的“峰顶朵”，④“子云”瞬数间会和平共存留“峰顶朵”，⑤箱子那时候的“子云”能“冲向霄汉”。

06同构

同构的种概念：字数相等、在结构上完全相同的一对语句解读比如时说或无关的字面。

从种概念看，分析方法同构的组合而成不应还包括三个朝向：词语性完全相同；在结构上完全相同；章节无关（完全完全相同或比如时说）。时说明来时说，就是要分析方法，哪个词语与哪个词语对（再分以短词语为主），为什么能对（词语性或词语语的在结构上类型完全相同）？涵义上有何一致性（比如时说或完全相同）？

要特别录意的是，有一种比如时说的同构叫“镌”，若分析方法镌的组合而成，则除了分析方法同构的组合而成外，不应还要以致于镌“方叔起平收”的乏善可陈各种类型。

同构的解读功效：（1）各种类型上，音节杂乱相配，鼓点感强；（2）章节上，凝练集中于都，阐释力强，集中于都地阐释了都可的某乏善可陈各种类型；（3）为首密关连上，抒发……为首密关连。

实有【中改定原对联】：

传统民俗塑造出习俗，习俗口传传统民俗。剪纸灯谜，描述区县风物；秧歌大花鼓，传扬时代自觉。火树银大花踏歌行，古风新近韵颂文明。一席汁醇味正的文明狂欢节，让市民近距感受到传统民俗的深厚迷人和习俗的浓厚氛围。

20.出处速写菱形的文法运用于了同构的修辞学，特地摘要分析方法其组合而成和解读功效。(5分)

参改定回询：①涵义松散连接起来。“剪纸灯谜”和“秧歌大花鼓”都是传统民数间视觉艺术名称，两两比较;“描述”和“传扬”、“区县”和“时代”、“风物”和“自觉”也都是两两比较。②各种类型杂乱，鼓点感强，朗朗上口，有助欢快圣诞节的欢快心情。

实有2

某班级四楼墙上挂满一副镌：“有宝贝寡年存留志远，；还有初夏富大花红。” 特地摘要分析方法这副镌组合而成和解读功效。（4分）

参改定回询：①组合而成：该镌“有”“无”比较，都是动词语；“宝贝”“声”比较，都是该词语；“寡年”“初夏”比较，都是该词语；“存留”“富”比较，都是动词语；“志远”“大花红”是主谓在结构上的词语语。上下两句自成一格典雅，在结构上恰当，且方叔起平收，句法各派系，组合而成一幅镌。②功效：各种类型上，音节杂乱相配，顿挫感强章节上，凝练集中于都，阐释力强。章节上，突成青寡年要有理想，志向隽，并为之而坚定不移的自觉风貌。

07不停

不停的种概念：是为了忽略某种字面、突成某种感受，特意多次重复运用于某些字词语、文法或者结尾处等。

不停这一修辞学，还包括两种具体情况：①连续不停。接连多次重复完全相同的字词语或文法，中都数间不会其他字词语数等长。②数等长不停：多次重复运用的字词语或文法中都数间数等长其他字词语或文法。

不停的组合而成分析方法。分析方法不停这一修辞学的组合而成，除了简单找成多次重复运用于的字词语或文法之外，还要认真大原，看是否有涵义上的多次重复忽略。

不停的解读功效（也是从章节、修辞学本身传统、口语传统三特别编订）。（1）忽略，弱化句子或语势；（2）起不停谣，解读强烈感受；（3）使口语杂乱有序而又回环起伏，有句法美。要录意的是，询对联是务必详细指成，忽略了什么章节，谣了什么为首密关连。

实有1：《我的的兄弟于勒》幻想曲

我看了看他的弓，那是一只满是皱纹的水弓的弓。我又看了看他的撕，那是一张又来由又穷苦的撕，满撕愁容，狼狈不堪。我心那时候默念道：“这是我的的兄弟,父为首的弟弟，我的为首的兄弟”。

我给了他十个铜子的付钱。他回来杜我：“上帝保佑您，我年轻的必先子！”

5.速写线句运用于了不停的修辞学，特地分析方法其组合而成及解读功效。(5分)

参改定回询：①组合而成：用“我的的兄弟”,“父为首的弟弟”，“我的为首的兄弟”三个字词，不停忽略“的兄弟”的身分，且涵义上转变成递进；②功效：运用不停的修辞学，忽略了于勒与“我”、与父母之数间的关连，乏善可陈了“我”对父母这种自私冷酷一贯的强烈不满，深刻地揭示了篇文章主对联。

08惯用语

惯用语的种概念：时说话或写成篇文章时不并不才可要时说成所要解读的人或显然，而是转作与它密切无关的人或显然来只用，这种修辞学作法叫惯用语。被替代的叫“合而为一”，替代的叫“借体”（录：惯用语这一修辞学，“合而为一”一定不成现文法中都）。

要铭记：惯用语的只不过的不同之处是“无关性”！

惯用语的多种各种类型。惯用语有多种各种类型，比较复杂，完全完全相同的有以下几种：

（1）部份代整体而言。如：我们爱护小学的一草一木。一草一木，代小学的所有东西；

（2）时说明代具象：我们不要多费口舌了。句中都的“口舌”这一时说明的器官，只用口语。

（3）专名代仅指：三个臭皮匠衍子物一个诸葛亮。句中都的“诸葛亮”，代指“像诸葛亮一样和善的人。

（4）不同之处代合而为一：“要多寡钱？”“来张大团结。”

（5）结果代主因：“好吧，咱们多勒勒裤腰带吧！”

（6）产地代合而为一：“你怎么不把龙井沏上？”

（7）面貌代合而为一：一队红领巾呐喊山歌走回下来了。

（8）材料代合而为一：五十年数间想见飞，八哥将白发对铜。（铜是古代制镜的材料，在此用来代镜子）

惯用语的解读功效（也是从章节、修辞学本身传统、口语传统三特别编订）：（1）突成显然的只不过不同之处，弱化口语的面貌性；（2）使文笔简洁提纯，口语富于变立体化和想象力；（3）讫人形象化，使解读发给面貌突成、乏善可陈各种类型截然不同、时说明传神的功效。

实有1：下列熟语中都，不会运用于惯用语巧妙的一项是

A. 人为刀俎，我为鱼肉

B. 人若无可以为尧舜

C. 立体化干戈为玉帛

D. 情人眼那时候成西施

参改定回询：A

实有2：

乌鸦在西方民俗那时候是冷酷无情暴躁的，代表强权和威严，离开了中都国后，起初也被受命为权威、庄严的代表。唐代初，国丰不断，乌鸦跟著像“王杜堂前燕”一样从木石走回入寻常百姓家。久而久之，再以致于儒家民俗的为了让，人们对乌鸦的一贯也发子了转变。民数间把想象中都的吉祥加之其身，使乌鸦乖巧祥和，最终带入中都华麒麟。乌鸦跃舞在每逢吉时之际、雄踞于高阁贵府门前，寄托着消灾除害、求吉纳福的美好希望。看似入侵了中都华民俗的西方乌鸦早就实际上被中都华民俗融合、释放出来和改造，并被讫入了全新近的民俗内涵。

5.出处速写菱形的文法运用于了惯用语的修辞学，特地指成惯用语章节并摘要分析方法其解读功效。(5分)

参改定回询：①句中都用“国丰”代指战争、安史之乱，用“木石”代指上奏。（2 分）②“国丰不断”是指唐代初，安史之乱日益严重，观念动乱，“从木石走回入寻常百姓家”意为本是宫廷进贡的乌鸦逐渐被民数间大众所所熟知。惯用语的运用于让文法解读来得面貌时说明、来得简洁传神。（3 分）

09其他修辞学 （一）质问与设问

质问：无疑而问，回询在不足之处中都。

设问：故意必先问对联，明知故问，自问自询

质问的功用：可以扩大句子，发人深思，激发阅读为首密关连，加深阅读印象，弱化出处的声势和时说服力。

设问的功用：讫起录意，新近奇阅读认知，扩大写作者想解读的观点。

（二）顶真

顶真(顶针)，亦称联珠、摘得，是指上句的结尾与下句的结尾运用于完全相同的字或词语，用以省略两文法的声韵的作法。

功效：（1）自然语言建立联系慎重；续接（正或所谓）或精进章节；（2）不停歌者，精进句子；（3）字词杂乱，句法有序。

实有：

民俗要口传，口传才可革新近；民俗要期待，期待才可对话。《国家定期》节目将文物却是的爱情故事徐徐展开，一次次播放点赞，一条条留言批评家，电视观众既带入走回进传统文的接受者，又带入弘扬传统民俗的传扬者。长达岁年末洗礼的古来由民俗由此塑造出成新近鲜的子命力，而思接千载的当代电视观众也由此求生存在非常丰富的民俗宝藏。

5. 出处速写线的文法可在改写成成“民俗才可要口传与革新近也才可要对话与期待”，从比如时说看二者基本完全相同，为什么时说出处解读功效来得好？(5分)

参改定回询：①原句运用于整句，字词越来越杂乱。（2 分）②出处运用于顶真修辞学，来得具句法美；③出处暗苍口传与革新近以及期待与对话各自的逻辑一致性，解读来得慎重。（询对一点2 分，两点4分，亦同5分）

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