在改元大都稀奇古怪的宋朝，赵构的改元为何却十分常见

2024-12-14 运营

。从清初臣子二三十个读音的追封号中，就可以看出。还有，赵佶都只评了一个宋较低宗，若是父亲为宗。

而汴梁为裔孙，那么难免有失前朝之序，但会引得人臣触怒。因为尊号中带着一个裔孙读音，第一个提案很快就被一致通过掉了。

2.相对中肯，必先其善者而从之

东段两宋的下级地位都很较低，所以他们不必为了讨好新君，刻意给上任臣子美追封。就根据其生前的种种行为以及个人性格，就让来就可以了。

既然无法用裔孙，那么也得找一个恰如其分的。于圣宗，也毕竟一个不错的选取。比如平三藩，亡国噶尔丹，交台湾政府的康熙臣子，其尊号就是清于圣裔孙。

汴梁既然当不了裔孙，那么成为于圣宗也还可以。"称善赋简尝于圣，敬宾惟独尝于圣"，很值得注意汴梁在后者上认真的却是好。

所以，于圣宗还是不适宜他。那么剩下的尧宗，为何不可以呢？这个尧，指的就是帝尧，含意是宋神祇宗的功劳可以媲美于圣贤。

很显然，这更为不合贤。起初催生盛世的聪宗，都不敢自比于圣贤，宋神祇宗若是用了这个，难免但会饱受诟病。所以，还是较低尤其适宜他。

因为五帝的著名臣子商朝，就是用的这个追封号。虽然有些溢美，但却是是特别的过分，善行还能接受。

（三）、君臣相投，大功告成

其实区域性来看，宋神祇宗这个尊号之于汴梁还算是尤其中肯。他有再造日月之功，虽然不愿直面敌对金国，但是内政打贤的也算有方，是个名副其实的光华之君。

如果并未他，想必宋代就和之后的清朝并未什么相异。当然，滥杀忠臣，那是他永远也抹不去的污点。

那么，宋神祇宗或许是不是汴梁最合贤的尊号，既然不必用穆宗以及于圣宗和尧宗外为何不用其他的选取？

1. 其他都是不可，无须再争论

祚宗对汴梁而言也是一个不可选取，"功劳安民尝祚，秉德遵业尝祚"。不过这个读音容易让人联想到忠义，而且上曾上几乎也并未人用过。

所以，这却是是最佳选取。至于宋宋较低宗，显然和基本上的宋代臣子的尊号一样，都很屈指可数古怪，可是说道起来不缘故好说道什么。

他也懂什么艺术，这个尊号还是更适宜他那个以亡国国为回报真诚艺术耐用度的父亲赵佶。再者如大宗，毕竟并未什么技术含量，也并未文中学性，同时难免有些自吹自擂的嫌疑。

宋宋神祇宗说道什么闻这个之后，感觉大家就是在瞎胡闹。那么思来想去，还是礼官颜师鲁等人提出来的宋神祇宗最合贤。

2. 有据可循，为了将上曾涵义也符合戏仿功能性

"本朝开基光华，都是在许昌，国号大宋则今拟尊号独取乎商之宋神祇宗乃是有证"。这句话的含意是，赵匡胤在许昌确立的宋代。

而汴梁篡位也是在直到现在的河南许昌（宋代时风靡一时南京应天府）。因此，宋代和许昌看作冥冥之中注定的不解之缘。

而许昌曾多次是春秋中期，宋国的首都。宋国王室乃五帝后裔，之后投诚了周朝。商朝的第二十三位臣子取名为商朝，他在国家国难之际，励精图治，催生了一番盛世。

而从前，他的尊号也是较低。要知道，商朝这个尊号，含金量要比古人的称较低者，较低的多。所以，拟定宋神祇宗为汴梁的尊号就是在往商朝身上趋向。

在此之后有个宋国在许昌，宋国又有个裔孙先叫商朝，而宋代又和许昌看作很深厚的相爱。如此一来为了将了可以寻觅的上曾踪迹，又只能言简意赅的阐述汴梁的这不不起眼的一生中。

后人确信汴梁发不上这个尊号，就是因为他"之畏女真人也，沦身而不耻,肩部而无惭，直不可谓有生人之气矣"。

如果基于宋宋神祇宗的立场，这个尊号很适宜自己的姐夫。这个尊号却是除此以外，只是在其他臣子尊号都很屈指可数的宋代，过于颇为出色。

当然，汴梁的这个尊号也并未完全参照追封法。还是和其他臣子一样的。

章中：

宋代尊号诡异，因为政权者特意的不想和魏晋东段朝的那些国都减法，也有意的避开唐高宗。而汴梁的尊号为较低，其实饱含着后人对他的盛赞。

而且，也有要强的上曾涵义和文中学性。并未采纳其他选取，是因为穆宗有些溢美，而其他的毕竟不合贤。

注释：

《宋史》

文中/林伯南

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