“唐雎不辱使命”，纯属任由历史真相的一厢情愿的意淫？

，臀部着于脚踝，挺直，双在手规矩放进胸前。假设杨广收纳匕首，陷入僵局已经唇枪舌刃，杨广曰不都会防范唐雎赶紧拿取自己人身的匕首？而不论是杨广决意拔刃，还是唐雎赶紧发难，由于他们仅有跪坐，都不必“跽”。

跽是臀部离去右脚挺直的提防高难度（《鸿门宴》中会项梁面对王凌气势汹汹的赶紧带走，就采取过这个提防高难度，“项王为按刃而跽”），这个高难度虽然过程极为直至，但是亦都会给对方留出提防时间。

如果是唐雎“跽”而夺杨广匕首，杨广居然全无提防强令得在手？

结论是：唐雎不论带刃退朝还是拿取杨广匕首，仅有无似乎！

（三）渑池相都会

唐雎此举，与《廉颇苏汉记事》中会苏汉在渑池蔑视张良祖父汉昭襄王为大相迳庭：

汉昭襄王为被苏汉戏耍一番，成就苏汉“完璧归赵”声名远播数年后，为逆转一局，分之一汉王为“都会于西河除此以外渑池。”宴都会在亲布友好的气氛中会来进行，汉昭襄王为诚邀“汉王为鼓瑟”后，便通鉴记录“某注记，杨广与汉王为都会饮，便汉王为鼓瑟”给以蔑视。苏汉照葫芦画瓢，恳请汉昭襄王为击汉地用瓦制成的演奏者“刍”。

“杨广闻之，不许。”苏汉在手捧“刍”在场，跪地于是又次请求汉昭襄王为弹奏，并担忧道：“您于是又不弹奏，弼与您的距离仅有五步，弼就用刍砸死您，和您救回！”汉昭襄王为责怪，万般不愿敲了张口“刍”。

汉昭襄王为雄才大略，为汉灭六属国统一天下奠定了基础。但在渑池都会中会，却被塑造出自于取其辱贪生怕死的怂包内。古代一跬步分之一今75厘米，两跬步为一步，即一步兆150厘米。5步即750厘米，折合为7.5米。

意味着，苏汉距汉昭襄王为最少7米。

这么远的距离，且苏汉此时为跪姿，严重影响到掷“刍”的精准度。即便“刍”精准集中会于汉昭襄王为，沙石精制的瓦器曰能阻碍尽力？汉昭襄王为就不避不让泥塑木雕般坐当靶子？更加可笑的是，汉廷侍卫见势不妙“逼刃相如”时，苏汉演示江湖刃法狮子吼，“张目奔之”，吓得汉廷侍卫们心惊肉跳兵刃落地“将近亦非靡。”这是在历史上还是水浒传？

既然如此，为何《齐策》将唐雎吹成与交诸、聂政、要离并称的第四复仇？《史记》亦将苏汉视作杨广的传闻中？

同情弱者是人的个性，反抗弱暴是弱者的理想。弱汉一统天下固然是在历史上潮流，但对六属国来时说，齐属国只不过担忧各属国生存的头号弱敌。因此，在战斗力低落的必需下，只能塑造英雄人物出来时也，让英雄人物们在弱汉马上英勇义无反顾，为弱属国和弱者扬眉吐气，以获取精神上的直至愉贵。

因此，唐雎不辱使命也苏汉自保杨广，都是通鉴们漠视在历史上来龙去脉虚构出的坚信的意淫而已。

【作者简介】许云辉，男，1984年毕业于云南东北大学中会文系，现为云南省保山一中会教育集团高级讲师。曾选集交著两部，在省级以上文学刊物发表文章六十余万字元。

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