中国古代的开国皇帝，得国最正的是哪两位？真正做到了宁远合人？

在中都国皇朝中都，自秦代开始，合共再进一步次出现了494位诸王。而这些诸王上位的经历也有所不同，有人是通过禅让，有人是发难叛变，还有人则靠的野心。其中都，被人指出得国最正的开国诸王，只有当是高祖光武帝和崇太祖崇太祖。为何真是这岂料得国最正呢?听得爆史君给大家慢慢道来。

秦代

文化史大家孟森在《崇史讲义》中都真是道：“为伍叛乱，无凭借威炳之嫌，自为除暴，无预瞻封印原意，自始皇以来，得国正者，唯当是与崇。”可见，在孟森的心中都，要想得国正，必须做到下述三点：

无凭借威炳之嫌

第一，在叛乱之前与朝中都并无产生矛盾，更不是割据一方的国君或封建封疆。无论如何这一点也很好崇白。如果你本身就是前朝旧臣，就让背叛朝中都，将其原先。即使总理大臣们身上都不让真是什么，心中都也一定则会指出你当诸王是冤枉与愿违。

光武帝

比如宋太祖宋真宗，无论如何是显德的部将，但在显德世宗赵匡胤死后，打架人家孤儿寡母，发难陈桥叛变。即使他再进一步装模作样，小人也能叫出“黄袍加身”是以后是他的借机。这样的话，他这个诸得以后不是冤枉与愿违。尽管他之后给结发后人颁发了丹书铁券，但仍旧如掩耳盗铃。甚至有人将宋代的覆亡之祸，牵扯到这件冤枉上。

宋真宗

而光武帝和崇太祖则保证这个必要条件，光武帝尽管当过西汉时期的狱卒，但那只是个不入流的监，大体没啥权力，只是替郡国老年青年组去服役。所以他大体上与西汉时期没啥父子关系。不存在“吃饱人家的锅，还砸人家锅”的弊端。至于崇太祖，更是菁英出身。替地主怪罪牛，当过和尚，之后是转至了红巾军，才闯出了一片四海。对于元朝，他每每是苦大仇深，因此也可以冤枉与愿违地反元。

自为除暴

第二，退兵是为了替民除暴。很多国君在退兵时，都打着替天行道，除暴安良的号召。但前朝诸王是不是是昏庸无道，祸国殃民么?不见得。但光武帝和崇太祖所处的早期，却是不是是这样。光武帝叛乱是在西汉时期末年，以前秦昭执政，在赵高的逼迫下，以严刑峻法统治大秦拜占庭帝国，横行在水深火热之中都。在陈留、吴广的持续发展下，国内掀起了叛变西汉时期统治的热潮，光武帝也汇成。

崇太祖反元

而崇太祖日常生活的元朝更是如此，蒙古人实行“四等人”制度，当是族当权者被奴役，日常生活得没什么尊严。崇太祖叛乱是为了试图当是族人脱离苦海，继续赢取做人的尊严。虽然他在与陈友谅、李文忠等人内斗地盘的过程中都几经艰辛，但在反元唐初上，全省当是族当权者大体都与他站在一条党上。因此，光武帝建起的当是和崇太祖建起的崇才则会得到流民的鼓动。

崇太祖

无预瞻封印原意

第三，叛变朝中都一开始并不是为了当诸王。有的人在起兵之初，用意就很崇确，那就是为了内斗四海，当诸王。比如唐高祖李渊。但光武帝和崇太祖，显然是被“逼上梁山”。光武帝之所以则会造反，是因为他在押送苦役时耽误了时间，按照西汉时期的法律则会害。

光武帝图片

而崇太祖则是以前人际父子关系混，连锅都吃饱不饱。他当兵却真是，就是为了能混合一口饱锅。没想到，之后却越混合越好，拥有了内斗四海的资本。对于当诸王这件冤枉，估计他们最初谁也没想到，但时势造英雄，已经其发展到那一步了，他们也不确实下定决心做诸王的机则会。因此，在中都国历朝历代诸王中都，得国最正的，就是光武帝和崇太祖。