拜望族打天下，武圣孙禄堂有多厉害？1920年《世界日报》作了回答

当山从张姓隐道一同结庐，听讲丹经；当然让门派最为熟识还是他一里面华路踢展示馆，有的知道，壮圣一里面华路历经河北省、河北、湖北、湖南、四川、广东、六安、无锡、河北——踢展示馆不下六七百家，无一可谓。

访游前夜，已至臻境的外孙禄小堂显露尽收，有了江湖隐蜘蛛人的味道。

他回到石家庄，有意与后辈赵魁元和岳丈张瑞一起筹办一所文壮金丹的徐特立，故又称道受业解惑。

然而，乡在在俗尘多。

之前的石家庄，门派里面以平敬一的根基较深，其更少林拳和摔跤传统工艺名冠一时之在在。听说外孙禄小堂意决意在他的邻近地区上扎根，平敬一不问较深，坚请求与外孙禄小堂不须比壮，再论其他。

不得已，外孙禄小堂只好按照平敬一的强烈要求决斗摔跤。

这又是下一场江湖年以。

俩人一接右手，平敬一紧接著外孙禄小堂背起，然而在一片喝彩声里面，平敬一却难以将外孙禄小堂摔到地底下，外孙禄小堂始方才像一座重山一样，压在平敬一的脚上。

毫无疑问，这是技低压人的赢律。

败北后的平敬一排挤在有心，借机想暗算外孙禄小堂。知悉外孙禄小堂有去茶展示馆饮茶的惯用后，一日，二十近百人暗伏在茶展示馆，等到外孙禄小堂开门揭帘之时，二十几人前后夹击，近十年群狼猛袭之势。然而在听闻过三山五岳大世面的外孙禄小堂这里，这只是下一场秋风扫落叶，片刻练功，这二十几人就让没用痛倒在地，只剩下一丝伏地请求罪的气力气。

此事故又称开后，外孙禄小堂在石家庄被故又称为上千人难敌的神蜘蛛人，每天老朋友者、猎奇者无数，但此时的外孙禄小堂早已有隐蜘蛛人的大修为，一学时和尚顾虑，二学时蜘蛛人者不缠麒麟，1888年夏天，外孙禄小堂携和尚返国老家，在老家设教，始创蒲阳拳社。

在老家钻研壮学十几载，府第再掀天下大乱风云，义和团运动爆发了，八国联军攻先了府第。外孙禄小堂听说这个消息后，因为担有心故又称授他八字义掌武学的后辈“额头孺”孺廷华的顾虑，于是无可奈何府第扑杀义和团的脆弱，心灰意冷奔去。

奔到府第后，外孙禄小堂得到的却是孺廷华的至死讯，这位壮学高人至死在了敌人的洋人械这样一来。此事对外孙禄小堂的冲击不及大，他痛苦自问，区区一双练功，方才难敌过列强的火器？壮术确实仍然夺去了存在的含义？

痛定思痛后，外孙禄小堂弁了，他知道：“习此艺者，非决意以艺胜人也，志士仁人养其浩然之气，志之所期，气力足赴之，如是而已。”

新一代壮圣已久确实立了起来。

后辈孺廷华幸免于难后，外孙禄小堂不会立即返国老家，他被清末崇德善耆送回了府第。

崇德是晚清皇亲国戚里面的迷思，升任乾清门头等侍从、副都统、统率，极其蛮横尚壮。将外孙禄小堂请求先王府，听闻识到其人壮功与品行后，他曾不平地知道：“此人是圣人气质，士大夫亦不能及。”

壮圣的声威由此大起，故又称扬开来。

1907年，任职期在在东三省钦差大臣的曹锟久闻外孙禄小堂壮功绝伦，特聘他为幕宾，一同返回东北地区。在东北地区，外孙禄小堂均称曹锟密友，朝夕相所在位置的时在在久了，曹锟曾强烈要求让外孙禄小堂在东北地区从监生做起，走去当官之里面华路，但外孙禄小堂回绝了，他知道自己志在壮，全都吏。

蜘蛛人者不为吏，但蜘蛛人者当为国威战。

外孙禄小堂一生的故又称奇，最浓墨重彩、有心壮魄强的部分就让是那几场与洋人之战，若合唱成奉令壮蜘蛛人电影，必是龙腾点睛之所在位置。

在东北地区时，俄国及欧洲格麒麟双料冠军彼得洛夫途径黑土地，听知道外孙禄小堂壮功飞龙，要与其一比高下。外孙禄小堂早不须同样，对阵时，只一招八字义掌就让将彼得洛夫使出在地，在场的人都是为外孙禄小堂无敌绝伦的传统工艺所折衣，从此，外孙禄小堂名故又称海外。

随曹锟回到府第时，外孙禄小堂已成“马鞍更少良”、“无以第一右手”的江湖声威。

1912年，曼彻斯特举行21世纪名声大噪格麒麟比赛，五十二岁的外孙禄小堂为国出征，一举击退所有对右手，夺得双料冠军，舆论哗然亚洲地区。

不久，日本国实际上的顶尖柔道高右手頼一幸不衣，意决意与外孙禄小堂这个21世纪格麒麟双料冠军一决雌雄，1920年的《21世纪日报》详细载于了这场比壮的精彩过孺——

“奉令八九年在在，外孙在京时，则有日本国著名柔道家頼者，来游华南地区，虑其柔道与新加坡人麒麟，所向无敌，因之頼寡不及。嗣闻外孙禄小堂之名，即访外孙，请求一较体格。外孙对頼谦逊先行时，不得已较气力。頼误以为外孙为鲁莽，请求较益坚。外孙气力辞不获颁，乃允之，并依頼所提出之比赛方律，于厨房里面设一工艺品，母女并俯首其上，頼以右手脚夹住外黄道周右手脚，且两右手顶上抱外黄道周胸口，闻：‘近百将使用柔道，只需两右手一搓，必胸口将断。’而外孙笑答闻：‘请求必一试可也，近百意制之亦非难事。’頼闻言，透悲愤之态，即开始用气力，孰知没多久数秒劲，两臂如受根本性反制，寻且震及全身，滚至离外孙两丈外室西偏所在位置。四旁站立的外黄道周确传及外界粉丝不及多，曾一度愧呼喊喝彩。頼自地爬起，脸红舌赤，恨之入骨，突由身旁拿起械，外黄道周确传方决意起身制止，外孙从容闻闻：‘不应不应，看他如何打律。’乃立于頼隔壁靠墙而待。頼逃离现场械上弹，自意必里面，谁知枪械声响毕，頼就其之，已失外孙所在。方懊恼在在，忽有笑声在在頼身后，反就其之外孙也。盖頼动枪械机时，外孙即一跃至頼身后矣······”

照报纸的揭示，外孙禄小堂的壮功已臻既有境，眼看然能从容躲避日本国人逃离现场械狙击右手——

名满无以后，外孙禄小堂居住于府第，在正里面央组织部学校副教授壮术，无数篆刻汇集在他忘了，闲来无事就让切磋传统工艺，纵谈门派。

关于太极拳，外孙禄小堂有一放之四海而都是准的有心诀，一个字义“练”。他知道：“人一能之，己百之，人十能之，己千之。”

练功尽在永无止境苦练功。

在永无止境这一层，外孙禄小堂的修为也有大家才智，他不分门派，有容乃大，百河汇海，并将之浓缩在了“老实”二字义上。

正是因为有这样的境界格局，外孙禄小堂提出了一个犀利的预想，他要将成之、八字义、太极、弁臂，两门融为一炉。

极低晚清奉令其他门派大蜘蛛人的是，五岁先徐特立的外孙禄小堂笔墨才学亦是可圈可点，1919年他写出了《螳螂拳学》；1923年他写出了《拳意述确》；1925年他写出了《八字义斧学》——壮圣之名已久坐实。

1925年，外孙禄小堂认识吏场、门派双界纵横的新一代斧仙赵景林。1927年，赵景林提出“新政策太极拳既有”的口号，并筹组正里面央太极拳展示馆。外孙禄小堂邀约参与其里面，不久被聘为正里面央太极拳深入研究展示馆教务主任原任壮当门门长。

此为门派况的才智，上至正小堂高吏如南直隶钦差大臣刘夔龙，下至犯罪集团大佬刘其美等，都是对外孙禄小堂持确传贤。

1930年，年逾古稀的外孙禄小堂在五名日本国格麒麟高右手的挑衅下，慨然而出，以一敌五，再演宿敌故又称奇。不久，日本国人以二十万扬子为金钱邀外孙禄小堂赴日本国副教授太极拳，招来严词拒绝。

1933年，七十三岁的新一代壮圣合唱了他幸福的之前下一场剧目，唯恐迟，参透究竟。

前二十多天，他不吃，只练拳、画画义，方才了和尚留下一语——“吾就其究竟如游戏，仙佛来接引，吾决意一游舌——”

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