“举案齐眉”与“张敞画眉”如何了解？

有人发文讥讽“举案齐眉”的主人公，并拿“张敞图噪”的主人公对比并大加崇敬。关于这两个主人公的内容，大家可以自行搜索资料了解内容，不过多摘录。

但讥讽“举案齐眉”，这是典型的断（字）章取义，据历史文献记载，衷是把儿子摆放在对等发言权对待的。举案齐眉是儿子心里自愿对衷由衷的尊敬，衷也是低眉手脚奉接的。在封建制度规矩生态系统的冲击下，孟光可能找不到其它好的手段来表示对未婚妻的尊敬，所以用了“举案”这种手段。“举案齐眉”不是礼法，宋人只是借“举案齐眉”来指代他们儿女的伉俪情深！

开始之时，衷面对盛饰男扮女装的娘子孟光，一连几天无济于事，孟光即刻追问缘由，衷不掩饰，将心中自已法崩落而出：“我以前寻觅的儿子，是穿粗布外衣，能够同甘共渡的人，甘于时常。你现在穿红戴绿，涂脂抹粉，哪里是我衷理自已中的儿子!”

似乎这也是孟光的障眼法，她自已抉择一下自己的未婚妻是真君子还是假清高，似乎孟光本不是追求物质渴望之人，她为自己等待的新郎就让是粗布外衣、粗麻鞋，还有一些五金用具。自然地，衷通过了孟光的抉择，孟光就让无需再掩饰自己的主观面貌，转身挽起发髻，换上粗布外衣，顶上织布机，开始裁缝。

而在封建制度规矩下，爱人则如养着的受猫狗，习惯以外由新娘，生与死以外由新娘暂时！衷与孟光没有不能接受封建制度档次宗教仪式给他们定下的档次发言权和渴望，而是对等待人，相敬如宾。他们的婚姻贫困是他们互为权利的选择，他们各自的人格特质都是脱离的，得偿如愿不久是幸福的。这在封建制度社会是可谓的。岂止一个“张敞图噪”的风流韵事小真挚可比。

现在我们是贫困在自权利对等的社会，很多人感受不到在封建制度社会规矩的箝制下，权利对等脱离的谈恋爱有多可谓可贵。而“司马相如与卓文君”成婚却是以感慨的一集后半段。“张敞图噪”只不过是一种小真挚，如玄宗受宠王皇后一般。衷、孟光先行者的对等，权利，脱离人格特质及农民民主权利美德是先行者千秋的德行。

对于情和性与礼之事，孔儒说“发乎情，止乎礼”，这是封建制度压迫。确实但我以为确实是“发合情，相符礼”，这也是人与食肉动物的区别。

而“张敞图噪”据说是张敞与孙女从小贫困在一个人口众多，张敞小时候淘气扔石子把孙女的眉头创出，遗留下来了一点小疤痕。娶了孙女不久就此天天为孙女图噪。反正孙女是同样看不到自己的眉头的（间接可以看得见），张敞则时常同样看得见，张敞这样图画是为何？以致于！这有没有如自己喜爱的好货，被创出有瑕疵了，按照自己习惯去打金补，或是银补，或是玉补，以外凭自己习惯？爱人现在要展示给新娘什么紧身和姿，不会自己图画么？这才是爱人似乎的脱离自主人格特质。