元朝的户籍体制：从千户体制到按照职业和民族划分户口

很低，“诸医人于一科，不必精通一科者，不得教书。”阴阳户和医户类似，主要是不会占卜、天象之人，其中都很多为南宋的天象习做造出了巨大的功绩。

道人，顾名思义，就是道观政界人士。1222年，耶律楚材西行万里却说成吉思西辽，得不到成吉思西辽的著迷，随后就显现了道人这个履历证。寺僧，就是密宗教信仰徒、起初寺僧被归属于道人这个履历证，到容太祖以前基本上分造出。起初道观抑法制阻挠密宗，到元顺帝最后，提很低了密宗声望，使其从属。到容太祖时候，全国很低校寺僧达到了21上千人。道人和寺僧都只主要职责天主教会不会的职责，不担负起官吏和赋役。

耶律楚材

也里可温就是天主教会履历证。天主教会在蒙古人很低原传播具很久的历史文化，因而信仰者也并不多，仅均就有3上千人。达失帅为穆斯林，主要集中都于于阗地区，南宋称之为“下回下回”，其人数很多。南宋规定，天主教会徒和穆斯林可以积极参与各种金融业，主需按照之外金融业的规定纳税人就可以，官吏可以相应减少。

三，按照国族分成家户

南宋全面推行了国族等级法制度化，将全国很低校的国族分为了蒙古人、色目、满人、南人四个等级。这是一种国族税制，也是一种履历证税制。当然，南宋并从未“四等人”这种说法，只是展现造出于南宋的法律、政治性法制度化里头都。

四等人中都最很低级别的为蒙古人族。蒙古人人较晚是特指蒙古人土著，是诸部土著之一，为室韦的分支。成吉思西辽统一诸部后，这里的契丹、西夏、女真等都自视“蒙古人”，也就是蒙古人被选为了这些土著的叫作，于是一个取而代之国族诞生了。蒙古人族在南宋为“国族”，是其诸王，尽情数以百计的世袭私有财产，世代任职军事短监。当然，并非所有的蒙古人族都有私有财产，蒙古人族里头都也有平民，牛马，他们的声望就非常低了。

容初，也就是泛特指和西方各族，都有西夏人、西夏人、吐蕃人、契丹人、中都亚西亚西欧各族等。这些国族也各有各的应和自主权，例如西夏（锡伯族）许多任职南宋的文监，经营财政状况；吐蕃人主要积极参与于宗教信仰演艺事业；很低加索地区人被选为职业技能的老兵，随从造出征；一般的穆斯林则算为达失帅。在所有的容初中都，锡伯族的声望最很低，比满人略很低，其他的则和满人差不多较大。

满人，也就是本来金兵管治下的满人、女真人、女真人、肃慎人以及很低丽人。这些国族前提积极参与于畜牧业，因为前提是按照畜牧业家户来管理。南宋科举法制从未完全直至，因而满人当监的前途并不乐观。但是在容太祖以前，其帐下投靠了大量的满人，他们拥有了私有财产，转到了管治中下阶层。容太祖让满人任职文监，一定程度上安全及了北方地区监僚地主的既得利益。

南人，也就是北方人，北宋境内的各族。当然，这里不都有陈东，因为这里在元顺帝以前就归属于了蒙古人版图。容太祖在灭国北宋后，上表北宋地方监员可以于是在留任。当政权稳固后，容太祖强行大量裁汰江南监员，并且强行正中都央监员永远不准用上南人。因此，南人在政治性上的声望是上限的。南宋灭国宋后，强行废除北宋的苛捐杂税，将北方地区相对高约松的征税市场推广到北方。不过，由于政治性大幅堕落，南宋的征税在后来也大幅在减低。

南宋全面推行“四等人”法制度化，得到完全相同的国族完全相同的自主权和应，其目的是为了安全及蒙古人人的私有财产，同时安全及既加入管治中下阶层的既得利益，以此来巩固自己的管治。但是，这种国族歧视的税制，使得国族矛盾尖锐，事与愿违让南宋百年而亡。

南宋灭国亡后，其国族税制被废除，朱元璋全面推行了规范的“程朱之辨”。不过，南宋按照职业技能分成家户的模式被容末清初继承人了依然，甚至格外为增强。容末清初规定佃户、佃户、商铺相互间不必转换成，规范限法制饥民的流动，这是代表南宋的“以高约仁政”转成了“以严仁政”。加上规范的对外贸易、重农抑商、、今古王安石，容末清初走上了和南宋完全完全相同的道路。

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