刚才抵达敦煌莫高窟

度都劣了一大截。

敦煌第17石室中的面的洪辩像及身后的数进宫与比丘尼。

余卷雕塑在更是快肥大。正如樊锦诗歌在自传体中的面所究竟，余卷遗物的不胜负荷是不可逆转的自然现象规律，那些用沙土、草料、砖瓦、矿物颜料、动物胶制作者出来的雕塑和飞檐其实相当脆弱。她用“和间隔时间障碍赛”来嘲弄敦煌的保障社会活动，余卷人要无论如何一切办法，该本站余卷的间隔时间。

从肖像画保障到小数点余卷

很多历史研习者带回余卷的第一项社会活动就是肖像画。

肖像画余卷雕塑是一项系统解构的研习术数据分析。具体情形而言，要肖像画好一幅雕塑，抽空在此之前要大量阅读画师所包括黄金时代的野史、文献和经论，搞清楚各个前朝的风格特征和雕塑制作者方法，并且要熟练掌握多种不同黄金时代的本站描技能、赋色晕染技能、人物自适应和常为神情的传神技能，才能肖像画出画师的形、精、气、神。

秘藏遗存绢画——降魔反为为道左图（唐）

由于雕塑年中一万年，多数缺失或不胜负荷，肖像画也反为为了余卷雕塑的一种加有固的保障手段。段国华肖像画的130石室《二州侄女礼佛左图》，画师从在此之前已模糊，肖像画版本就反为为了最接数画师美术水平的作专。

却究竟题是，余卷雕塑时会不胜负荷遮盖，肖像画专也一样时会，不行要把肖像画专便肖像画一次？自从1970上世纪后期见到雕塑在更是快肥大后，任职期间余卷遗物数据分析所数据分析室的樊锦诗歌就直至在苦思冥想如何存留余卷美术。

拍下、短片存留？早于在1970上世纪后期，常书鸿就一同社会活动技术人员给敦煌拍下，白光是五卷本《余卷敦煌》就拍了1500张合照，还跟上海科研习教育片场重新组建拍摄了间隔时间两同一时间的彩色纪录片《余卷》。然而，摄影告诉樊锦诗歌，合照和胶卷也是时会遮盖和损坏的。

另一方面，合照始终未能较好地体现余卷雕塑的样貌。合照不论像素多高，只不过有尺寸受限，仅有景合照看不清技术细节，局部合照看足足仅有景。与其他神话传说绘画最多种不同的是，余卷雕塑和飞檐不意味着是直角的，它还是立体的，在有用的临近内通过观察洞壁四周和石室顶的雕塑，拍摄前端、照明、左三维拼接等都是感头疼的却究竟题。

而在美术上，直角左三维也未能基本表现余卷的美。华南地区哲学家巫鸿就宣称，余卷美术是“内部空间的美术”，而且是多重的内部空间，雕塑中的面的段落长期存在一个或者多个内部空间，整个临近是一个内部空间，整个余卷也是一个丝交叉路口上的内部空间。余卷美术专，必须放有这些内部空间中的面，才能得足足基本的理解。

肖像画、拍下都不是永久存留之计，樊锦诗歌却究竟：“不行我们就眼睁睁地盯着八全世界上独一无二的余卷石石室美术日渐衰亡吗？”其后樊锦诗歌到西北安公干，第一次碰到了电脑上的左图片，得知电脑左图片不时会遮盖，可以永久存留，她造成了一个在此之大胆而雄伟的构想——为余卷的每一个石石室确立小数点文件。这立刻是其后塑造中的面国民政局新认识论的“小数点余卷”。

早于在1970上世纪后期，樊锦诗歌就在余卷石石室促反为为“科研习记录文件”社会活动，要求每一个临近都确立一份详尽的文件，包括临近的直角左图、剖面左图、段落简述、存留现状详述、有数6张文件合照等资料。而曾经绝极少数民政局单位，遗物文件就是几页糊而已。

到了1990上世纪初期，“小数点余卷”的重申就顺理反为为章了，樊锦诗歌从前10年要用的建档社会活动，无意间不太或许为余卷石石室的小数点解构打好了初期步的基础。在同一时期，亦同左图书馆号召“国际余卷观念结构设计”（The International Dunhuang Project），计划书将八全世界各地的余卷遗物小数点解构，重新组建国教科文组织开启了“八全世界知觉巴洛克式工程”，促反为为仅有球中华文解构所有者的小数点解构保障和共享。一个仅有球文博小数点解构的黄金时代在此之前兆。

余卷数据分析生院随后建了两座“游人中的面心地带”来显现出余卷小数点解构的实践中。一个是本站下的游人中的面心地带（2003年重申，2010年建反为为建设，2014年5月末1日年后期免费），借此是让游人在带入临近访客在此之前，先到游人中的面心地带通过影片、布景漫游、多媒体展示等，必要明了相关故好大事节和常识，以授予更是好的访客效果，也大大缩短逗留临近的间隔时间；另一个是本站上的“小数点余卷”一些大学网上（2016年5月末1日团购），仅有球网路上和历史学者只要关上网上就可以带入余卷，并能免费浏览余卷石石室30个临近的高清合照和360°仅有景扫描。

敦煌第17石室四壁西北侧的数进宫。

尽管余卷石石室的小数点解构速度意味着与因特网的发展同步，但是这依然跟不上遗物不胜负荷的速度。樊锦诗歌究竟，余卷石石室的小数点是一项尚在艰巨的巴洛克式工程，“必需综合利用资源和各类新新技术，才能更是好地保障和弘法八全世界中华文解构所有者”。

一只吊进了余卷

2017年9月末27日，谷歌结构设计团队带回了余卷数据分析生院。曾经，余卷数据分析生院在小数点民政局上不太或许有了将数30年的方面和冒险，谷歌可以为余卷要用什么？这是余卷历史研习者们的一个疑却究竟。

谷歌母该公司零售商公关部总经理李航和谷歌母该公司零售商与公关部副董大事长刘小岚都提过，他们第一次和余卷数据分析生院任职期间系主任中山王旭东交流时，中山王系主任对他们究竟，你们谷歌不是第一个来余卷的因特网该公司，能要用什么、能坚持多久？

谷歌母该公司零售商与公关部总经理李航。

为了获得余卷数据分析生院的厌恶，谷歌结构设计团队有几名同大事就在余卷常驻了，“一个政府机关一个政府机关地敲门，简述谷歌要用了什么——简述谷歌的产专和新技术能够”。

2017年12月末，谷歌与余卷数据分析生院签订了战略性联合开发协议书，但拉锯对于下一代只能联合开发到什么程度，还不清楚。直到2018年中的面秋，那段间隔时间，谷歌有一大帮人在余卷天一加有班费到晚上，为了和余卷数据分析生院联合开发另一款的“小数点供养人”计划书H5，以及稍早一点团购的《中山王者荣耀》新一代余卷主轴鬃毛——“杨玉环·遇见神兽”。

对RPG听音乐家来究竟，曾经神兽鬃毛上架只是短时间的大事，但对于《中山王者荣耀》的22个巴洛克式家来究竟，他们为了这款鬃毛几周在余卷熬了6个月末。戴斌境况了神兽鬃毛的整个研发操作过程，他自认这有多难。

“敦煌的间隔时间跨度多达1000年，大的在历史上分期或许多达10个，神兽雕像总计有4000多身，多种不同黄金时代的神兽样貌也不一样。要选一个来要用结构设计参看，怎么选？”

便次选了隋唐的神兽来打底，接都已立刻是和余卷数据分析生院美术组的专家随之地打磨修改，鬃毛用什么颜色，样貌、标记、丝袜、垂下、服饰等是否具备雕塑的结构设计和在历史上中华文解构，来回多达在手了38个版本才定都已。

《中山王者荣耀》余卷主轴鬃毛“杨玉环·遇见神兽”。

碰到谷歌互娱结构设计团队踏踏实实地泡在余卷，中山王系主任才究竟，“谷歌一只吊进了余卷”。这立刻是，是谷歌数10年对自身战略性和适配的停滞冒险。

从2014年开始，谷歌就参加了边墙保障计划书。随后是2016年的雍和宫、2017年的余卷敦煌、2019年的秦陵和2022年的龙门石窟，谷歌与欧美多个八全世界所有者民政局单位都开展了浅层的战略性联合开发。2017年11月末，谷歌与雍和宫博物院宣布组建“雍和宫博物院—谷歌母该公司重新组建创新性研究中心”，孵解构另一款导览小应用程序“听音乐转雍和宫”和《古画时会唱》H5，都反为为了微信的在手屏之作。

恰好是在2017年，谷歌母该公司董大事时会秘书长职执行官执行官马阳在美国康奈尔大研习高科技研习院的发表演说中的面，首次重申谷歌是一家“生态该公司”，整个该公司的适配应该是“高科技+中华文解构”。在具体情形总体规划上，谷歌母该公司总经理程武表示，“谷歌将以耐性、每每和对中华文解构的敬畏之心，要用好文博小数点解构助手，为‘中华文解构+高科技’的黄金时代命题冒险出更是多中的面国方面和中的面国设计方案。”

所以戴斌解释究竟，谷歌带回余卷并非“灵机一动”，而是在这个内涵下的必然，是对谷歌的跨国公司使命的践行。刘小岚到谷歌社会活动后，第一次公干立刻是和戴斌到余卷，她最匪夷所思的感受有两个：第一个当然是余卷敦煌动人心魄的美，第二个则是整个结构设计团队对余卷中华文解构就让的热爱，大家对余卷的好大事都能侃侃而谈，“原来谷歌是这样要用中华文解构的，要阿布得这么深”。

戴斌究竟，谷歌要用民政局要用得这么深入，归根到底是因为对民政局本身的价值的向往，它只能后退人类文明的自我认识，凝聚族群的联合情感，通过遗物本身抵御了漫长间隔时间风解构留存都已的美术之美发挥作用对仅有人类文明的审美观教育和常识教育。

有了价值观上的共识之后，谷歌和余卷数据分析生院在第一阶段的3年冒险中的，筑反为为了一座显现出余卷之美的塑造性之桥，让数千万网路上通过塑造性产专明了了余卷中华文解构。其中的面最近似于的观念结构设计立刻是“余卷诗歌巾”。

2018年12月末27日，“余卷诗歌巾”小应用程序团购，谷歌从余卷雕塑中的面分离出来了8大主轴成份、200多个雕塑左几何图形，客户端可以在小应用程序上自由组合和结构设计，便次提交送达方能接获实物。

“余卷诗歌巾”小应用程序

刘小岚究竟，这个小应用程序除了团购后有过一波拓展，其后就很久不曾要用过任何营销，但直到从在此之前意味着有很多自然现象客户端点进来听音乐，然后送达下单。“这详述了什么？详述这个产专是受到喜爱的，跟APP一样，你要用去拓展，好的的交叉路口大家自然现象就时会去用。”

客户端之所以愿意去用，戴斌认为不可缺少的因素有两个。首先还是因为余卷的美，用戴斌的话来讲，“无论是色彩、构左图还是每一个具体情形成份的美术解构附数理，这些的交叉路口随立刻你火炉在独自都不寒碜”；其次是“余卷诗歌巾”小应用程序给予了一个有效、密切联系的交互对面，产专体量小，交互要用得细腻，让客户端只能授予体验的有趣，又有塑造的满足感。

青鸟·起舞在阳端/“余卷诗歌巾”小应用程序

刘小岚究竟，“余卷诗歌巾”必要体现了谷歌人的产专思维，因为它是一个产专，而不是一件商专。这底下的相异在于，商专的借此在于零食，而产专追求的是专质和体验效果，“是通过因特网的方式则，让中华文解构只能更是加有放数客户端”。

为什么要重塑秘藏

到了联合开发的第二阶段，谷歌和余卷数据分析生院不太或许有信心去来进行更是浅层的联合开发：建造连接余卷中华文解构的小数点之桥——“自号余卷”。

2019年11月末，谷歌计划书另一款“自号余卷”小应用程序，其后后传染病来袭，过年郊游假期开刀了。拉锯结构设计团队在大年初期一开时会，立即更是快后退“自号余卷”小应用程序的筑反为为，当初期计划书用3个月末完反为为的小应用程序，3个几周立刻团购了。

刘小岚简述，“自号余卷”的开发操作过程也申请加有入了许多客户端体验的结构设计。每位点开小应用程序的客户端，才时会第一间隔时间碰到一幅“余卷画语”，从雕塑的选项、雕塑剧情的简述、每日画语的编著，都是谷歌互娱巴洛克式家和余卷老师逐一争辩形反为为的，客户端可以转发给APP朋友，或一键分解左图片分享至微信。

“自号余卷”小应用程序

“我们每天都在要用着用产专跟客户端交流的好大事。另一方面，客户端也在随之地很感兴趣、激发、努力我们，余卷数据分析生院的消费则让我们随之去见到，新技术还只能为余卷要用什么。我们比较坚信，当你真的每每去雕饰一件产专的时候，客户端是时会羡慕的。”

“自号余卷”团购以后，第一天访却究竟量就突破了200万人次，两年多多达5900万人次，让传染病中的面的人们稍稍太少未能到余卷敦煌访客的遗憾。

这个小应用程序等同于把余卷敦煌的游人中的面心地带搬去了APP小应用程序上，必需调动余卷数据分析生院“小数点余卷”巴洛克式工程30年的实践中，都能详述拉锯此时的厌恶程度。

戴斌回应深有感触，因为拉锯最开始独自开时会时，隔行如隔山，交流痛快其实不曾那么顺利。他认为，谷歌和余卷数据分析生院只能一点点确立互信，不可缺少的因素是“所有谷歌人都在接触这个观念结构设计、参加这个观念结构设计、实践这个观念结构设计，都对余卷缠有净解构的宗教、热爱以及吊实地、具体情形地进修余卷中华文解构的心愿”，在这个操作过程中的面，他们与余卷数据分析生院的老师日益熟悉，对敦煌的感情日益亲数，才有了日益多的风险。

所以，当2022年6月末15日余卷数据分析生院和谷歌合力必要运用的“谷歌互娱x小数点余卷中华文解构所有者小数点塑造性新技术重新组建研究中心”（所列简称“新技术研究中心”）宣布组建，拉锯签订5年战略性联合开发协议书，刚刚另一款“小数点秘藏”时，正当都较好奇：

带入联合开发的第三阶段了，新技术研究中心的组建意味着高科技和中华文解构的融合带入了一个仅有新阶段，下一代他们将时会交给什么样的产专？

中华文解构所有者小数点塑造性新技术重新组建研究中心续约仪式。

就在6月末11日，第17个“中华文解构和自然现象所有者日”，谷歌另一款“自号边墙”小应用程序，通过自号戏新技术，让客户端“跨越”到平型关西北潘家口段边墙，碰到毫米级高可靠性转换反为为的小数点边墙，并且只能在本站“跳下边墙”和“修边墙”。“小数点秘藏”时会用同样的方式则来显现出余卷秘藏吗？

戴斌和刘小岚究竟，除了对遗物的高可靠性转换反为为是一样内外，“小数点秘藏”一般来说“自号边墙”来究竟完仅有是一个原先小数点解构观念结构设计，将时会相辅相反为为余卷数据分析生院的遗物小数点解构新技术和谷歌互娱的RPG新技术，重塑在历史上布景和遗物剧情，让客户端在Android端碰到一个无限接数现实的秘藏。

小数点秘藏产专观念示意左图。

而之所以要将秘藏小数点解构显现出，不小逐一小因素是因为，秘藏是20八世纪人类文明中华文解构史上最伟大的考古见到之一。

1900年，道士中山王圆箓在敦煌碰巧关上一个石石室，见到底下火炉满了记大事、经卷、绢画等遗物。其后经数据分析见到，这些遗物是六世纪4八世纪到六世纪11八世纪留下的珍贵历史文献，数量多达6万余件，涵盖语文、汉译、藏文、于阗文、粟特文、回鹘文等多种文字，八世称“余卷遗”。

可惜的是，由于在历史上因素，余卷遗不曾得足足理应的保障，相当逐一小流失到了八全世界各地，不但游人卫冕冠军一窥，在很长一段间隔时间中的，历史学者想要数据分析余卷遗，也是困难重重。现如今，这个被A为第17石室的秘藏，在余卷遗被清空整理和数据分析后，现如今只剩下洪辩国师像、西北壁的告身立碑以及四壁的晚唐雕塑。

洪辩国师像

转换反为为秘藏，是所有余卷而出名和历史学者的心愿，但在现实中的面都是意味着不或许发挥作用的梦想。1954年10月末25日，敦煌年后期联名的一天，常书鸿激动地从这个洞子追到那个洞子，碰到雕塑被醒目的灯白光点亮，流白光溢彩。便次他放到了第17石室，要亲眼看一看年中战祸的秘藏纤毫毕现的样子，却无论如何了。

“这一切，是从前暗淡的炉子下所见足足的。四壁上那幅雕塑中的的数进宫和比丘尼在浓烈的灯白光下呼之欲出。我揭示良久，她们直至寸步不离地看守在这中的。她们是这中的一切在历史上发展的目睹者，也是石石室惨痛在历史上的见证人。”

小数点转换反为为秘藏

如果余卷八全世界有一个门内，那无疑就是秘藏。通过秘藏的余卷遗，从在此之南凉到元代的很多在历史上秘密和悬案，都有或许得足足逆向巴洛克式工程。因此，秘藏也被叫要用“关上中的面古在历史上的手提箱”。

为了让市民只能碰到秘藏当年藏书万卷的白光景，转换反为为一小遗存遗物的原貌和它们立刻是的剧情，余卷数据分析生院将同心协力谷歌互娱必要运用“小数点秘藏”。

通过激白光扫描、合照复建新技术，相辅相反为为RPG增压器的PCG新技术（应用程序解构段落分解新技术）、PBR新技术（基于力研习的渲染新技术），以毫米级可靠性1:1转换反为为秘藏雕塑、遗物技术细节，并模拟多种不同间隔时间中的余卷敦煌的反为色、茂密等情形，谷歌和余卷数据分析生院将时会在本站上框架一个仅有真的终端秘藏。

在此相相辅相反为为，“小数点秘藏”还将重塑余卷遗立刻是的在历史上人际关系，转换反为为众多“在历史上人物”，让本站上游人只能一键“跨越”在历史上，明了秘藏从临近修造、室藏万卷到惊现于八世、遗物大都的在此之前八世今生。其中的面，第一件刚刚得足足小数点解构显现出的遗物就是国家一级遗物“敦研001《归所部衙府酒破历》”。

敦研001《归所部衙府酒破历》

《归所部衙府酒破历》中的面共有213笔酒账支出，可以见到宋代时期余卷当地兵将用酒量之大，必要详述了曾经余卷粮食、的水丰足，与酒有关的宴时会、祭祀、庆典活动活动也非常比较丰富。而这意味着是一份余卷历史文献立刻是的在历史上八全世界，余卷遗总计有6万多件，如果只能停滞要用好研习术数据分析和小数点解构复现，那些被风沙掩盖的在历史上，被间隔时间记起的贫困，都有或许得足足重塑。

通过RPG新技术转换反为为遗物及其立刻是的在历史上八全世界，在一些RPG中的面已有不少案例。《魔鬼3》参看中的面八世纪的绘画，与众不同地重塑了中欧中的面八世纪城邦、村庄和人文景观。而《刺客信条》对18八世纪阿姆斯特丹大都市左图景和阿姆斯特丹圣母院巴洛克式内外形、在结构上的极致转换反为为，曾被认为是最现实的终端大都市。在阿姆斯特丹圣母院火灾后，大量听音乐家通过《刺客信条》阔别阿姆斯特丹圣母院，很多人期望这个RPG只能为阿姆斯特丹圣母院的复建给予常规参看。在RPG《Monuments Flipper》中的面，听音乐家还可以选项一附数受损的八全世界所有者，添砖加有瓦，一点一滴地复建遗物。

与这些RPG多种不同的是，“小数点秘藏”的整体不是RPG，而是小数点民政局。在RPG产专中的，遗物和八全世界所有者极少是作为故好大事节或布景而长期存在，甚至只是底下的卡牌；而“小数点秘藏”则是把RPG新技术系统性地专为用于民政局借此，一切新技术和交互结构设计都是为了这一借此而服务于。

戴斌说明了究竟，“小数点秘藏”可以理解为一个小宇宙，也是一个升级版的本站上座博物馆。在间隔时间上，它只能一窥余卷上一万年的在历史上；在内部空间上，余卷是丝交叉路口的交时会点，秘藏中的存留了多种中华文解构的珍贵历史文献。而“小数点秘藏”与一般座博物馆多种不同的是，它不便是有用地陈列、扫码看则有，而是“基于RPG新技术等在此之前沿高科技去给予一种不一样的美术作品秩序，未必是以内部空间相相辅相反为为的，有或许是以一种超时空的链接方式则”。

在6月末15日的新技术研究中心发布时会上，余卷月宫“弗瑶”的出场，让在场民间团体最先感受了小数点民政局更是生动的表达。据简述，弗瑶的的结构设计来自敦煌雕塑中的面声音言词如歌的大鹏“迦陵频弗”，服装纹饰及配色等结构设计灵感来自《二州侄女礼佛左图》中的面的供养人和敦煌第217石室《观无量寿经反为》中的面的菩萨。下一代，弗瑶将作为继小数点余卷中华文解构大使和“自号余卷”的小数点讲解员，一同游人郊游余卷八全世界。

谷歌互娱基于RPG增压器，相辅相反为为跳跃捕捉、仅有实时驱动加有渲染、现实鬃毛与实时布料解算、胸部驱动底层正则表达式优解构等多行业新技术，让弗瑶的内外形、神情和跳跃更是加有灵动飘逸。

从六世纪366年修造敦煌，到余卷敦煌官方终端人弗瑶的出现，倏忽1600多年从前了。余卷的中华文解构谢恩，也从第一代筚交叉路口蓝缕的余卷历史研习者，反为反为为了从雕塑上跳都已的终端人。下一个一万年，余卷敦煌是否还时会长期存在，如何让后人依然只能站在雕塑在此之前流连忘返？

从常书鸿开始，人们就在追寻这个解法。在驻守余卷的半个多八世纪中的，他为敦煌的下一代而担忧，却也从古老的；也中的面听到了世界树和宁静：

“晚上突然间，夜间经过鸣沙山隔壁的山麓的羊铃声，立刻时会随风见到，然后，我立刻挥动嘴唇，倾听第96石室的九层风铎的鸣叫。”

下一代，坚信更是多人时会通过因特网，在自己的Android上就能听到来自余卷的风铎鸣叫。

[1] 樊锦诗歌《我心归附数是余卷》

[2] 常书鸿《九十战国策》

[3] 赵声良《余卷石石室华南地区哲学》

[4] 贫困月末刊《余卷：众人受到世界树》

[5] 巫鸿《内部空间的余卷》

[6] 柴剑虹《丝交叉路口与余卷研习》

[7] 施萍婷《余卷石石室与历史文献数据分析》

[8] 井上靖《西北域游记》

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