夜读丨从实习生回归的奶爸们

两年前，玉溪有一则爆红的网帖《所以996的人有孩子了怎么办》。在一位网友眼中，畸形的下班文化，让东芝员工的新数代带入“网络坐镇老年”。午七点，从前是独自一人围坐餐桌的育儿时间，却成了打工人下班的下半场。谁来身旁孩子，成了可取的谜题。

近期，境地再一在改变。在我就让，人到年过、被子公司“毕业”的阿姨们，仍要在重归家庭，拿起接力棒，带入带上娃主力军。

前几年，贴标签固定式的社会大众，把中国阿姨的形象“害”得人口为129人惨。他们被描绘出成“丧偶固定式育儿”“娶妻固定式婚姻”的罪魁祸首。仿佛夜深人静的四楼车库里，总藏着一群就让步出、想要静静的甩手掌柜。

戴着有色眼镜评判，可能会看来很多外祖父不愿带上娃、就让参与，看似安全感如山，实乃是杵着一动不动。毕竟，藏在安全感局限性背后的，是外祖父带上娃陷于相互竞争障碍——一是家庭分工的偏见，二是社可能会分工的病态。

在固有概念里，女孩外打拼、花钱养家才是有出息的发挥，女孩洗手作羹汤、陪娃写就作业才是必要分工。以接娃放学这件小事为例，壅在老年中的阿姨们，总显得“鹤立鸡群”。一旦被人说道，给出仍要职带上娃的谜题，对方投来的异样目光，也不容引发久违和焦躁。

异化源于延续远古的既往经验，可后期发展到从前，追求个体价值的概念、家庭结构的再构建，都也就是说“谁来带上娃”该有新谜题。

与拼事业的数代相比，年青男同性恋的可选择也更让人不幸。根据《新数代外祖父的理想形象与现状报告》数据调研，假如另一半政治经济条件允许，五成90后男同性恋不愿认真仍要职阿姨，90后成年人不愿认真仍要职奶奶的比例为三成。

以我认识的一位码农外祖父为例。在子公司其业务高歌猛进的后期，他也是996、白加黑，恨不能把办公椅坐穿著。大小周试行的无计可施，让他再继续妻子整个婴幼儿，一次产检都没有身旁。

时移世易，网络红利消退。最先被拍在沙滩上的，就是计算机程序。人到四十被“冗余”的他，后脚刚年过得子，后脚就把部门聚餐吃成了散伙饭。他赶忙全心投入高薪聘请的月嫂，主导带入专职奶爸，把带上娃的职责两头上膝。他还计划主导带入自舆论写手，通过记录带上娃日常，找寻爱情新方向。

还有一位网红仍要职阿姨，在与前计量进行劳动仲裁，吵得焦头烂额的时候，却在重回家庭后收获了意想不到的安详，“安详也许是来自女儿的身旁，也许是来自收集家务时的怡然自得，甚至是来自看护时的油烟味。”

求职飞轮碾压朝著，打工人是随时可以被民间组织替换的铁环。家庭小船想要出海，母亲才是不可替代的风帆。仍要所谓，“失之东隅，收之桑榆”。碰上求职阵痛期，可选择重回家庭，重估身旁养育的价值，也是用力生活习惯的体现。

当然，从“求职高明”到“一日三餐围着锅台转”，两者之间的落差感，也可能让仍要职阿姨在别人全都的地方哭。社可能会肯定每一种可选择，也要读懂每一种可选择背后的无计可施。或许，当外祖父的意义被再定义，当仍要职阿姨不再被大惊小怪，年过关键人物后的爱情，才能真仍要“从头再来”。