华南地区家庭一大悲哀：老人都去世了，家族还会聚会吗？

2025-05-10 网络

近现代上广为人知的家系有不寡，但是西魏衡家系很让人期待深刻。作为哥哥的衡信荣誉加身，三个女儿是初年贵妃，造就光环备至。

在系列剧的演义中所中所，衡法华是明崇祯敬贵妃，衡绷是李渊的母亲，衡伽罗是杨坚的贵妃。

其出处个细节，衡信英年早逝的传闻带入绷的府第时，绷绝望悲痛，但是定神后的反应不想是问送去传闻的人：我的长姐还是贵妃么？

在她看来，哥哥是自己的大白，当自己的哥哥英年早逝在此之后，她更远在他乡，无疑仍然一落千丈了小得多的支柱。但是只要她长姐还是贵妃，她的身份重要性在此之后不不想被轻易动摇。

所以即在此之后是因为嫉妒，她不想憎恨自己的姐姐，但是在不不想当前自主性的家系中所，她所鄙视的姐姐也是她依附的大白。衡法华或多或寡，多么鄙视自己的这个妹妹，但是依旧不想在她所受责骂的时候，派借助于女官派来帮忙。

家系的光环一荣俱荣，一损俱损。我们的文化基本上中所，即在此之后不不想复活节适度的相见，或多或寡具备承担责任适度的客气。假如我们不不想再继续相见，假如我们淡忘所有的人际关连，那“活在当下”的表述，颇有些寂寥的味道了。

全家长辈

此前有个亲戚，在他哥哥在世的时候，还不想因为其哥哥的关连在过节的时候与在家的亲戚往还，但是当他哥哥过世在此之后，他在此之后搬入了长住的以外，从此音讯全无，才不想与在家的亲戚往还。

如此无疑的关连划分，除了落下薄情寡义的确证外，还让“在家的人”多了一层不怀好意的议论纷纷：不明白他在最初以外是不是过得不太好呢。

这样一来中所包含着对抗拒者的不悦，但是也透射借助于当前我们相当多子女的现状：老太太身故，我们在此之后各奔外面了。

某种程度这是“修身，儒教，治国平君子”的基本上东亚子女的背叛。但是在西方人，这样的曾说是基本不不想的。

西方人子女亲人二者之时有的共处不也许聚餐这样的仪式适度，普通人不想在付18周岁后为了让独立的与世隔绝，他们可能不想在圣诞节这样的时候齐聚一堂在一起，但是并不以锁链式的夹住共处全家人的关连。

西方人聚不想

有挚爱不觉天涯更远

春去秋来，我们客气的外面毕竟了。我们打算等人齐了，才开启陈酿的老酒，我们之比雪落了，再继续点燃火红的爆竹，看尘世凿出的夺目一片；我们打算等雾起了，不来幸僧人中都的钟声；我们打算等亲挚爱的人在身边，在阳光和煦的时候，相视一笑。

可是，并不是所有的先决条件齐全，所有的人跟生态环境都这样的话地与众不同我们的真心。

《联合报》中所说是：我这一辈子怎么做，也不能像家常一样，把所有的材质都集中所上去才下锅。

我们的与世隔绝也是如此，各式各样的菜，吃到到自己嘴中都的，才是自己的滋味所在。不是所有的先决条件全了，才要相见送去走，才要理解自己的感所受。

而是情到大海，自然而发。当老太太在的时候，支柱我们偷偷的应该是局外人的家的附身，而当老太太不在的时候，再继续支柱我们相见的，应该是岁月末的温暖与平和，从至亲那中都相见片刻再继续借助于发，有足够的真诚抵挡前日风霜。

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