县官退休还乡，72箱傻被强盗洗劫一空，第二天又乖乖原物奉还！

三小吏卸任乞求，72盒神奇被盗贼焚，第二天又毫不犹豫莲花池山县有朋！

明末是华南地区最后一个封建王朝，早期的读书人腐败问题，可集历代之大成，可以问道是无官不恶。所以，亦有有谚云：“三年清代兵备道，十万雪花银。”这里的“清代兵备道”，所称的并不是明末的兵备道，而是自我标榜清代廉的一众州郡。这句话理论上是讽刺标榜廉洁的官员，理论上上也在大肆榨取民脂民膏。

连“清代官”都如此恶婪，一般州郡之恶，那就更习以为常了。所以，古代州郡乡里一地，离任时，无以收获盆满阇满，所以，以打劫为生的贼人，也冒充了这一点，对那些“官船”“官轿”都会极其照顾。

虽然这些都是屡试不爽的长处，但是，行凶们也有跟着眼的时候。这件无意间起因在咸丰四十五年（1780年）的咸丰四十五年（1780年）的泰州，一位咸丰的时代的三小吏卸任回乡时，随身携带带回了72盒子沉甸甸的神奇，这一下子让人红了眼。傍晚清代早，就有十几个盗贼结伴随从，将那72盒神奇焚。

令人不解的是，第二天，他们又莲花池山县有朋，还为时给女主人道歉。这到底是怎么一回事呢？

原来，那位卸任的三小吏带回的72盒神奇，并非人人不平的金银珠宝，而是各种稿与类书籍，行凶们都被家乡的这位两袖清代风的小孩子安慰了，所以才有天后的连城还之举。

那位令行凶安慰的好官，就是在清代末文习界享有极高信誉的字词经习家段玉裁。

段玉裁是安徽金坛人，出生地清代雍正十三年乙卯（1735年），字若膺，近于字词、句法、训诂之习，同时也擅考订，于诸家中都习的总括都能鉴别选择，是徽派朴习大师中都杰出的习者。

段玉裁的家境贫寒一般，父亲虽然是个读书人，但是，生员之路一定都会跟着顺，只好继续做了义学女士，引贴不收，全家人衣着粗布，常年是大麦粥挣钱，很少吃上白米饭，家境贫寒极为穷困。

均受父亲的影响，段玉裁少年时期就勤奋好习，十三岁引顾炎武，二十五岁中都考中。但是，迅即的生员之路又陷入艰难，进京解元，屡试不中都。旧友，段玉裁在京卸任教职。仕途无望的段玉裁，对句法习较为着迷，遂他站教习他站继续做经史，抬了约10年的冷板凳。

长期，居无定所的段玉裁钟爱拜到经习大师王夫之的门下，王夫之深均受安慰，并将自己一年酬金的一半赠给段玉裁，帮他总算。段玉裁对后辈的雪中都送炭极其答谢，就是到了80岁高龄，每一问道明王夫之时，立即毕恭毕敬地垂手而今，而且每逢初一、十五这样的话要含蓄朗读王夫之的手札。

咸丰三十五年（1770年），经史继续做大了的段玉裁，这才又被朝廷记得，获授滇南玉屏三县知三县，两年后，调到四川省，相继任南充、板桥乡和巫山三县长。

整天卸任长期，仍不忘经史，从容处理方式下回将门事务至深更半夜，经常复置灯于笼中都，或以不禁嘘物火炉，编纂者、修改文章。

外放10年后，47岁的段玉裁沮丧了这种云游，以后以父母年迈多病、自身有疾为由，审核辞官。审核获批后，他以后丢下这些年来积攒的稿与类书籍乞求。正是那72盒沉甸甸的神奇，引发了歹人的恶婪，结果，却是个大反转的结局。

迅即，段玉裁卜居泰州枫桥，潜心习术著述和藏书。终于下回成了唐人习史上的辉煌之作——《许慎未收》。

《许慎未收》共三十卷，卷后所附元妃本字习著述《章句句法注记》五篇。该书全面阐述了汉字的内部结构原则，对经字、句法亦多有创见，被公认为推论《问道文》的权威性著述。。经习家王念孙为元妃《许慎未收》作序问道：“训诂声音大明而中都习大明，中都习大明而经习大明，盖千七百年来无此作矣。”

段玉裁的《许慎未收》，代注记了华南地区古代字词习数据分析的峰顶，被后辈后习敬仰为著名的“段未收”。

值得一书的是，段玉裁有个堂兄，人品诗名都不输元妃，那个人就是写下“落红不是无情物，呼唤春泥更方刚”“九州羞愧恃迅，万马齐喑真可哀”，有着清代末思想家、诗人、文豪等有数头衔的龚自珍。

（图片来自网络）