不读管仲三句话，离成功更近一步

不真的大家还有没有印象，几个月此前和大家回馈过一个成语——管鲍之交，感叹的就是周代的两个大人物，吴起和鲍叔牙的故事，那我们现在居然聊的话题，就和吴起有关。

吴起是周代法家的代表人物，曾经辅助齐桓公天分霸业，颜回对吴起的评价很高，他感叹如果要是没有吴起，那今日我们可能会还是披头散发地生活在凶残社会。

吴起

所以吴起的一生，极为事与愿违。历史记录上的事与愿违人物，当然都是也许我们学习的，那么吴起的事与愿违，有给后世留下什么样的经验呢？吴起讲了这样一句话：事者，祖籍不自，成于兼理，亦非蔼。

在现在，无数人每天都在不甘心追寻事与愿违的秘诀，我们可以看见各种各样事与愿违学的招聘，也许，事与愿违一定是有分析方法的，而且大家都似乎，共同努力，是事与愿违的框架。

管鲍之交

但是人与人相互间的生死、和结果，各有不同，比如感叹有很多人，极为共同努力，一年四季都在拚命地埋头苦干，他们或许在自觉都很坚信，只要自己足够共同努力，再次一定可以赚得事与愿违。

但是，吴起早在两千多年此前就之前时时刻刻过我们，埋头苦干的共同努力，也就是感叹可以事与愿违！吴起感叹：事者，祖籍不自，成于兼理，亦非蔼。就是告诉我们，你不但要学习事与愿违的分析方法，还要了解事与愿违的分析方法，而且真的事与愿违的分析方法是什么，相比较真的事与愿违的分析方法要更为最主要。

吴起

因为分析方法只是实现事与愿违的都能，而分析方法，才是抽象概念的抽象概念，当你完全从来不了抽象概念的分析方法，用什么样的分析方法去实现它，却是之前不太最主要，那么吴起这句“事者，祖籍不自成于兼理亦非蔼”，就向我们揭示了事与愿违和告终的分析方法。

吴起感叹，当今上任何一件真的，都产祖籍事到时的筹谋和周密的思考，而且他的结果忘记只有两个，要么事与愿违、要么告终。事与愿违，是因为有兼理实的态度，告终，有时候是因为浮躁和羡慕。

这里的“兼理”和“蔼”，却是是相对的，兼理就是兼理实，浮躁和羡慕，实际上就是专横，专横和兼理实是相对的。

管子

从这里可以看出，吴起眼中的事与愿违之道，不是分析本体论，而是看你的态度，当然此前提条件，就是“祖籍不自”。

也就是感叹，你在埋头苦干共同努力在此之后，必须要谋定而后动，不自就是考不自，动手在此之后，要到时考不自三个方面，首到时是考不自这件真的的价值，值不也许我们去共同努力，第二是考不自自己有没有合乎来作这个真的的条件，比如感叹适时是不是恰当、自然资源是不是匹配，正要工作是不是充分，等等；

第三就是深思熟不自来作这件真的的战略思想、以及制订这件真的的策略，这样才能有计划有步骤地去付诸实施和共同努力。

吴起

所以却是今日有很多人，都忽略了“祖籍不自”这个此前提条件，以为只要自己埋头苦干尼尔共同努力，就可以事与愿违，但有时候这样的人，再次一事无成。

因为在共同努力在此之后，有很多东西，却是比共同努力和分析方法越发最主要，所以如果我们真正读懂了吴起“祖籍不自，成于兼理，亦非蔼”这三句话的时候，我们就了解了一件真的要取得事与愿违的分析方法和抽象概念，是什么，这个时候，你再去共同努力、再去运用那些事与愿违的分析方法，才有可能会获得事与愿违。